سورة الحج · الآية ٦ من ٧٨

﴿ذَلِكَ﴾ إشارة إلى ما ذكر من خلق الإنسان في أطوار مختلفه ، وتحويله على أحوال متضادة ، وإحياء الأرض بعد موتها ﴿بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ﴾ ، أي: بسبب أنه الثابت في نفسه ، الذي به تتحقق الأشياء ، ﴿وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى﴾ وأنه يقدر على إحيائها ، لما أحيا النطفة ، والأرض الميتة ، ﴿وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ لأن قدرته لذاته الذي نسبته إلى الكل على سواء . لما دلت المشاهدة على قدرته على إحياء بعض الأموات ، لزم اقتدراه على إحياء كلها ، وعلى كل شيء . ﴿وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا﴾ فإن التغيير من مقدمات الانصرام وطلائعه ، ﴿وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ﴾ بمقتضى وعده الذي لا يقبل الخلف.

قال : ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ الله هُوَ الحَقُّ ﴾ والحق اسم من أسماء الله . ﴿ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ أي : أن الذي أخرج من هذه الأرض الهامدة الميّتة ما أخرج من النبات قادر على أن يحيي الموتى .

﴿ ذلك ﴾ الأمر البعيد المرتبة العالى هو خلق الإنسان أطواراً ، والإنبات بأنواع بهيجة ﴿ بإنَّ الله ﴾ أى ثابت بأن الله الخ والباء سببية ، وإن قدرنا الخبر كوناً خاصاً أى مشعر بأن الله الخ لم تكن سببية ، ولكن لكون الخاص لا يحذف إلا لدليل ، وقدر بعضهم ذلك ليعلموا أن الله إلخ ﴿ هُو الحقّ ﴾ الثابت وحده ثبوتاً لا يحصل لغيره ، لا شاركه أحد فى فعل ، ولا فى قول فهو القادر على البعث ، كما لا ينكره من عرف الولادة والنبات إلا عناداً أو إهمالا لعقله ﴿ وأنَّه يُحْيى المَوْتى ﴾ شأنه تكرير إحياء الأشياء الموتى كالأرض الميتة والنطفة والأطوار بعدها . وعزير وحماره وغيرهما ، كما فى قوله تعالى : ﴿ ثم أحياهم ﴾ وكيف لا يقدر على إحياء الموتى يوم القيامة ﴿ وأنه على كُلِّ شىءٍ قَدِير ﴾ قدرة بليغة ، إذ لم يقل قادر ، وفيه مناسبة الفواصل كما قدم على كل للفاصلة ، وإبراز تعميم القدرة .