سورة المؤمنون · الآية ١٨ من ١١٨

﴿وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء بِقَدَرٍ﴾ بتقدير ، يكثر نفعه ويقل ضرره ، أو بمقدار ما علمنا من صلاحهم ﴿فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ﴾ فجعلناه ثابتا مستقرا ، ﴿وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ﴾ كما كنا قادرين على إنزاله ، ﴿فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ، لَّكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ * وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاء ، تَنبُتُ بِالدُّهْنِ ، وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ ﴾ أي: مما يتأدم به . ﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً﴾ تعتبرون بحالها ، ﴿نُّسقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا ، وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ * وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ ﴾ .

قوله : ﴿ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَآءِ مَآءً بِقَدَرٍ ﴾ . ذكروا عن ابن عباس أنه قال : ما من عام بأكثر من عام مطراً ، ولكن الله يصرفه في الأرض حيث يشاء ، ثم تلا هذه الآية : ﴿ وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا ﴾ [ الفرقان : 50 ] .

ذكروا أن علياً قال : إن هذا الرزق يتنزّل من السماء كقطر المطر إلى كل نفس بما كتب الله لها .

وبلغنا عن ابن مسعود أنه قال : كل النخل ينبت في مستنقع الماء الأول إلا العجوة فإنها من الجنة .

قال : ﴿ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الأَرْضِ ﴾ . قال الكلبي : يعني الأنهار والعيون والركي ، يعني الآبار . قال تعالى : ﴿ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ ﴾ أي : على أن نذهب بذلك الماء ﴿ لَقَادِرُونَ ﴾ .

﴿ وأنزلنا من السماء ماءً ﴾ السحاب أو إحدى السموات إلى السحاب ، ثم إلى الأرض ، والله اقدر أن ينزل فى لحظة ماء من مسافة عشر مائة عام ، على أن غلظها خمسمائة وكذا بين الأرض وبينها ، ولم يقل منها أى من الطرائق ، لأن الإنزال من هذه السماء فقط لا منهن جميعاً ، ووقيل الماء سيحون بهند وجيحون ببلخ ، ودجلة والفرات بالعراق ، والنيل بمصر ، على جناحى جبريل ، واستودعها الجبال كما قال : ﴿ فأسكناه فى الأرض ﴾ ولا يحسن تفسير الآية بهن حصوصاً ﴿ بقَدر ﴾ بتقدير لما يليق متعلق بأنزلنا ، أو نعت الماء ﴿ فأسكناه فى الأرض ﴾ جاء فى الحديث ، ﴿ وكل ماء فى الأرض نزل من السماء ﴾ ولعل ماء البحور المالحة ، ولا سيما المحيد هو من الماء الأول الذى كان العرش عليه ، لم ينزل من السماء .

﴿ وإنَّا على ذَهابٍ به ﴾ الباء للتعدية ، أى على إذهابه ، والنكرة فى الإثبات عامة على سبيل البدلية ، فهى للعموم من هذه الجهة كالتى فى النفى للعموم الشمولى ، فحصلت المبالغة فى الإثبات بذلك ، كما حصلت فى النفى ، فالحاصل نذهبه أى إذهاب شئنا ﴿ لقادرون ﴾ كما قدرنا على انزاله وإثباته ، روى عنه صلى الله عليه وسلم : « أربعة أنهار من الجنة سيحان وجيحان عند المصيصة وطرطوس والنيل والفرات » وأما سيحون وجيحون ففى هند وبلخ ، وفى رواية خمسة بزيادةدجلة ، وإذا خرج يأجوج مأجوج رفعت هذه الخمسة بشرب يأجوج ومأجوج ، مياهها ورفع القرآن والعلم كله ، والحجر الأسود ، وهدمت الكعبة ، ورفع مقام إبراهيم ، وتابوت موسى بما فيه ، فيفقد أهل الأرض خير الدنيا والآخرة ، والمشهور أن الحبشة هم الذين يهدمون الكعبة .