سورة النور · الآية ١٥ من ٦٤

﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ﴾ المعنى: لولا فضل الله عليكم في الدنيا بأنواع النعم التي من جملتها الإمهال للتوبة ، ورحمته في الآخرة بقبولها ، ﴿لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ﴾ خضتم فيه ﴿عَذَابٌ عَظِيمٌ ، إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ﴾ يأخذه بعضكم من بعض ﴿وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا﴾ سهلا لا عقوبة له ، ولا سؤال عنه ، ﴿وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴾ في الوزر واستجلاب العذاب ، وتفويت الرحمة ، وهكذا جميع معاصي الله ، ولو حسبها فاعلها لظنه أنها هينة فلا عذر له ، ولا يسعه جهله مع قيام الحجة.

قوله : ﴿ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ ﴾ أي : يرويه بعضكم عن بعض ﴿ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ الله عَظِيمٌ ﴾ .

ذكروا عن الحسن أنه قال : القذف قذفان : أحدهما أن تقول : إن فلانة زانية ، فهذا فيه الحدّ . والآخر أن تقول : قال الناس إن فلانة زانية ، فليس في هذا حد .

﴿ إذ ﴾ متعلق بمس ، وجاز بأفضتم ﴿ تلْقونه ﴾ تتلقونه يأخذه بعضكم عن بعض بالسؤال ، والهاء عائدة الى ما وجاز عودها الى الكلام المأفوك ﴿ بألسِنَتكم ﴾ بعض عن بعض ﴿ وتقولون بأفواهِكم مَا لَيس لكم بهِ عِلمٌ ﴾ ذكر الأوفاه مبالغة فى تشدقهم ، كما قال : قاله بملء فيه ، كأنهم قالوا بكل الفم لا بمخارج الحروف فقط ، أو ذكرها مقابة للحجة أى بافواههم لا بحجة أو للقلب ، أى قالوا بأفواههم لا بقلوبهم ، إذ لا علم لهم بذلك ، بل جهالة وبه متعلق بعلم ، ولو كان مصدراً إذ ليس مرادا به الفعل ، وللباء للالصاق ، أو بليس ، أو بلكم ، أو بما ناب عنه من الاستقرار على مأنها مبعنى فى ﴿ وتحْسَبُونه هنياً ﴾ لا عقاب فيه ﴿ وهُو عنْدَ الله عظيمٌ ﴾ وفيه عقاب عظيم .