سورة النمل · الآية ١١ من ٩٣

﴿إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ: إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ * فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ: أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * وَأَلْقِ عَصَاكَ ، فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ ﴾ تتحرك باضطراب ، ﴿كَأَنَّهَا جَانٌّ﴾ حية خفيفة سريعة ، ﴿وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ﴾ ولم يرجع ، من عقب المقاتل : إذا كر بعد الفرار ، ﴿يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ * إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ * وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴾.

﴿ يَامُوسَى إِنَّهُ أَنَا الله العَزِيزُ الحَكِيمُ وَأَلْقِ عَصَاكَ ﴾ فألقاها ﴿ فَلَمَّا رَءَاهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَآنٌّ ﴾ أي : كأنها حيّة ، وقال في آية أخرى : ﴿ فَإِذَا هِيَ حَيّةٌ تَسْعَى ﴾ [ طه : 20 ] ، ﴿ وَلَّى مُدْبِراً ﴾ أي : من الفَرَق ﴿ وَلَمْ يُعَقِّبْ ﴾ أي : ولم يلتفت . وقال مجاهد : ولم يرجع .

﴿ يَامُوسَى لاَ تَخَف إِنِّي لاَ يَخَافُ لَدَيَّ المُرْسَلُونَ ﴾ قال الحسن : ﴿ لاَ يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴾ أي : في الآخرة والدنيا لأنهم أهل الولاية وأهل المحبة ﴿ إِلاَّ مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ . أي : فإنه لا يخاف عندي . وكان موسى ممن ظلم ثم بدل حسناً بعد سوء فغفر الله له . وهو قتل ذلك القبطي؛ لم يتعمّد قتله ولكنه تعمد وكزه .

﴿ إلاَّ ﴾ لكن ﴿ من ظلم ﴾ نفسه بالذنوب ﴿ ثم بدَّل ﴾ للتوبة ﴿ حُسْناً ﴾ عملا صالحاً او هو التوبة ﴿ بعد سُوءٍ ﴾ فعل الذنوب ، وذلك من غير الأنبياء أو منهم على أنه قد بصدر منهم للصغيرة قبل النوّة أو قبلها أو بعدها ، ويعد عليهم المكررة وغير الأولى ذنبا ، وان فسرنا من ظلم بمن فرط منه ذلك من الأنبياء ، كان الاستثناء متصلا ، ومحل من على الانقطاع النصب ، وعلى الاتصال الرفع ، وجاز النصف ، وقد قيل : إن هذا تعريص بموسى ، إذ وكز القبطى مجاراة على قوله : ﴿ ظلمت نفسى ﴾ واستغفاره فيخافون ، ويزول عنهم الخوف بالتوبة ﴿ فإنى غفورٌ رحيمٌ ﴾ له .