سورة القصص · الآية ٤٧ من ٨٨

﴿وَلَوْلَا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ﴾ (لعله) عقوبة ونقمة ، ﴿بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ﴾ من الكفر والمعاصي ، ﴿فَيَقُولُوا: رَبَّنَا لَوْلَا﴾ هلا ﴿أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا﴾ لعل المعنى: لولا قولهم إذا ما أصابتهم عقوبة ومصيبة بسبب كفرهم ومعاصيهم :" رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ" هلا أرسلت إلينا رسولا يبلغنا آياتك فنتبعها ، ونكون من المصدقين ، ﴿فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ﴾ يعني: الرسول المصدق بنوع من المعجزات ، ﴿وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾.

قوله : ﴿ وَلَوْلآ أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ ﴾ يعني المشركين ﴿ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِم ﴾ أي : بالذي هم عليه من الشرك . والمصيبة في هذا الموضع العذاب . يقول : ولو عذّبناهم لاحتجّوا وقالوا : ﴿ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلآ أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ ءَايَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ ﴾ . فقطع الله عذرهم بمحمد فكذَّبوه .

﴿ ولولا أن تُصيبَهم مُصيبة ﴾ لولا امتناعية ، جوابها محذوف لدلالة الحال عليه أى لولا إصابة مصيبة لهم بأعمالهم إلخ ، ما أرسلناك ، إنما أرسلناك قطعا لعذرهم ، ولا يقطع عذرهم إلا بإرسال ويقدر مضاف ، أى لولا كراهة أن تصيبهم ، أو لما كانت العقوبة سببا لقولهم ، لولا أرسلت جعلت كأنها سبب للإرسال بواسطة قولهم المعطوف على الإصابة ، وهو العمدة فى السببية ، وكأنه قيل : لولا قولهم إذا عوقبوا ، ولا فرق بين قول النجاة ، لولا حرف امتناع الجواب لوجود الشرط ، وقول ابن المنير جد الدمامينى : إن شرطها مانع من جوابها ، فمعنى قولك امتنع الإرسال لفرض وجود السببية ، ومعنى قولك فرض السببية مانع من الإرسال سواء ، لأنهم قصدوا بالوجود ما شمل الفرض ، والمصيبة عذاب الدنيا والآخرة أو الاستئصال .

﴿ بما قدَّمت أيْدِيهِم ﴾ بسبب ما قدموه من أعمال اللقب والجوارح ، ونسب العمل للأيدى ، لأن أكثر الأعمال فى الجملة تزاول بالأيدى ﴿ فيقُولوا ربَّنا ﴾ يا ربنا ﴿ لولا ﴾ جاءت على طريق حرف التحضيض وذلك هنا شدة الرغبة فى الطلب ﴿ أرسلت إلينا رسُولاً ﴾ بآيات ﴿ فنتبع آياتِك ﴾ التى جاء بها ﴿ ونكُون من المؤمِنينَ ﴾ النصب فى جواب لولا الأخيرة والعطف على المعنى ، أى لولا كان إرسالك رسولا ، فاتباعنا آياتك ، وكوننا من المؤمنين .