سورة القصص · الآية ٦٤ من ٨٨

﴿وَقِيلَ: ادْعُوا شُرَكَاءكُمْ فَدَعَوْهُمْ﴾ من فرط الحيرة ، ﴿فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ﴾ لعجزهم عن الإجابة والنصرة ، ﴿وَرَأَوُا الْعَذَابَ﴾ لازما بهم ، ﴿لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ﴾ لوجه من الحيل يدفعون به العذاب ، وإلى الحق لما رأو العذاب ، وقيل:"لو" للتمني ، أي: تمنوا أنهم كانوا مهتدين.

قال : ﴿ وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَآءَكُمْ ﴾ يعني الأوثان ﴿ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا العَذَابَ ﴾ أي : ودخلوا العذاب ﴿ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ ﴾ [ أي : لو أنهم كانوا مهتدين في الدنيا ما دخلوا العذاب . وبعضهم يقول : لَو أنَّهُمْ كَانُوا مُهْتَدِينَ ] أي : في الدنيا كما أبصروا الهدى في الآخرة ما دخلوا العذاب ، وإيمانهم في الآخرة لا يقبل منهم .

﴿ وقيل ﴾ للتابعين تهكما بهم ﴿ ادْعُوا شُركاءكُم ﴾ ادعوا من تزعمون أنهم شركاء لله سبحانه ﴿ فدَعَوْهم ﴾ قهراً ، فدعوهم مع علمهم أنه لا حجة لهم ، ولا نفع فيهم ، والفاء وما بعدها تقوى أنهم مطلوبون بأن يدعوهم ، ولو كان المراد بقوله عز وجل ادعوا شركاءكم مجرد تعجيز لهم ، لم يقل فدعوهم ﴿ فلم يستجيبوا لهم ﴾ لعدم حجة لهم ، ولعدم قدرتهم على النصرة ، ولأنهم فى شغل عنهم ، أو للختم على أفواههم ﴿ ورأوا العذَابَ ﴾ الداعون التابعُون والمدعون المتبوعون ، أو الداعون التابعون ، والرؤية بصرية ، والعذاب لا يرى بالعين ، فالمراد يرون بأعينهم مقدمات العذاب ، كتغيير الوجوه ، والزبانية ، والأغلال ، أو آلاته وهى ما ذكر ، أو نزل العذاب منزلة الجسم المشاهد لتحققه ، والصحيح جواز حذف أحد المفعولين ، وبقاء الآخر لدليل مثل أن يقدر ورأوا العذاب متصلاً أو لاحقاً بهم ، أو غاشياً لهم مع أن الرؤية علمية .

﴿ لو أنَّهم كانوا يهْتَدون ﴾ فى الدنيا فينجوا من العذاب الآن ، ولو للتمنى ، والجملة مقول لحال محذوف من واو رأوا ، أى رأوا العذاب قائلين : لو أنا كنا مهتدين فذكر ذلك عنهم بالغيبة يجوز ذلك على الاطلاق فى مجاله ، نقول : خلف زيد ليقومن ، وحلف لأقومن ، أو ذلك كلام على سبيل التمنى ، وصورته من غير أن يتحقق لهم من أحد كأنه يرق بالطبع كل من علم ذلك ، أو شاهد ذلك ، أو كان للناس تمنوا لهم ، وقيل : لو شرطية ، وجوابها محذوف ، أى لنجوا من العذاب ، أو لم يروا العذاب ، أو نحو ذلك .