سورة العنكبوت · الآية ١٠ من ٦٩

﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ : آمَنَّا بِاللَّهِ، فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ﴾ عدل بها عذاب الله ، ﴿وَلَئِن جَاء نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ﴾ فتح وغنيمة ، ﴿لَيَقُولُنَّ : إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ﴾ في الدين ، فأشركونا فيه ، والمراد به المنافقون ، ﴿أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ﴾؟ من الإخلاص والنفاق . ﴿وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ﴾.

قوله : ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِالله ﴾ أي : صدّقنا بالله وأقررنا بالله ﴿ فَإِذَا أُوذِيَ فِي الله ﴾ ببعض ما يدخل عليه في إيمانه بالله وبمحمّد ﴿ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ الله ﴾ . رجعت القصّة إلى الكلام الأول : ﴿ الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا ءَامَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ الله الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ﴾ ؛ فوصف المنافق في هذه الآية الآخرة فقال : ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِالله فَإِذَا أُوذِيَ فِي الله جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ الله ﴾ أي : إذا أُمِر بالجهاد في سبيل الله فدخل عليه أذى رفض ما أُمِر به ، يعني المنافق ، واجترأ على عذاب الله ، أي : وأقام عن الجهاد ، فتبيّن نفاقه ، أي : جعل فتنة الناس ، يعني ما يدخل عليه من البلية في القتال ، إذا كان بلية ، كعذاب الله في الآخرة ، [ فترك القتال في سبيل الله واجترأ على عذاب الله ] لأن الله قد خوّفه عذاب الآخرة ، وهو لا يُقِرّ بِهِ .

[ وقال مجاهد : هم أناس آمنوا بألسنتهم فإذا أصابهم بلاء من الناس أو مصيبة في أنفسهم أو في أموالهم افتتنوا فجعلوا ما أصابهم في الدنيا كعذاب الله في الآخرة ] .

قوله : ﴿ وَلَئِن جَاءَ نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ ﴾ أي : نصر على المشركين ، فجاءت غنيمة ﴿ لَيَقُولُنَّ ﴾ يعني جماعتهم ﴿ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ ﴾ أي : يطلبون الغنيمة . قال الله : ﴿ أَوَلَيْسَ الله بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ العَالَمِينَ ﴾ أي : إنه يعلم ما في صدور العالمين ، ويعلم ما في صدور المنافقين من التضييع للفرائض وترك الوفاء بما أقرّوا له به .

﴿ ومن النَّاس من يقُول آمنَّا بالله ﴾ وحده اتباعاً للرسول صلى الله عليه وسلم ، وتصديقاً وهم المنافقون ياضمار الشرك كما يدل له قوله ﴿ أو ليس الله بأعْلم بما فى صدور العالمين ﴾ وقوله تعالى : ﴿ وليعلمنَّ المنافقين ﴾ وقيل : قوم ضعف ايمانهم يزلون خفية احياناً خوفاً من المشركين ، وطمعاً في نفعهم ، واذا اصابهم اذى منهم ﴿ فإذا اوذى ﴾ ضرهم الكفرة ﴿ في الله ﴾ في دين الله ، بان عذبوهم على الايمان او لاجل الله ﴿ جَعَل فتْنَة النَّاس ﴾ ايذاء المشركين ﴿ كَعَذاب الله ﴾ فى الشدة ، حتى كانهم جهنم لا يقدرون عليها ، فكفروا لينجوا منه ، او كتعذيب الله من كفر بالنار فأطاعوهم كما يطيع الله من يخاف عذابه ﴿ ولئن جاء نصرٌ من ربِّكَ ﴾ غلبة وغنيمة ﴿ ليقولن انا كنا معكم ﴾ في الدين ، او في القتال ، فاعطونا للدين او للقتال ﴿ او ليس ﴾ ايخفى حالهم ، وليس او اليس من نور نور قلبه عالماً ، وليس ﴿ الله بأعلم ﴾ باق على التفضيل ، اى بأعلم من كان علم من العالمين او خارج عن التفضيل ، اى عالماً ﴿ بما في صدور العالمين ﴾ من النفاق ، وقيل : الآية فيمن هاجر ، فردهم المشركون الى مكة وارتدوا ، وقيل : فيمن آمن ، وجاء مع المشركين الى بدر ، وارتدوا وهم المراد في ﴿ إن الذين توفاهم الملائكة ظالمى أنفسهم ﴾