سورة العنكبوت · الآية ١٦ من ٦٩

﴿وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ: اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ مما أنتم عليه ، ﴿إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ تميزون ما هو خير مما هو شر ، أو كنتم تنظرون في الأمور بنظر العلم دون عمى الجهل . ﴿إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا﴾ وتكذبون كذبا في تسميتها آلهة ، وهو استدلال على شرارة ما هم عليه من حيث أنه زور وباطل ، ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا﴾ دليل بان على شرارة ذلك ، من حيث أنه لا يجدي بطائل ، ﴿فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ﴾ كله ، فإنه المالك له ، ﴿وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ﴾ متوسلين إلى مطالبكم بعبادته ، مقيدين لما خصكم من النعم بشكره ، أو مستعدين للقائه بهما ، فإنه ﴿إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ﴾ من قبلي من الرسل ، فلم يضرهم تكذيبهم ، وإنما ضروا أنفسهم من حيث تسبب لما حل بهم من العذاب ، فكذا تكذيبكم ، ﴿وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ﴾ الذي يزول معه الشك ، وما عليه ﴿إلا﴾ أن يصدق ولا يكذب.

قوله : ﴿ وَإِبْرَاهِيمَ ﴾ أي : وأرسلنا إبراهيم إلى قومه ، وهذا تبع للكلام الأول في نوح : ﴿ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ ﴾ قال : ﴿ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا الله ﴾ أي : وحدوه ﴿ وَاتَّقُوهُ ﴾ أي : واخشوه ﴿ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ .

﴿ وإبْراهِيم ﴾ واذكر ابراهيم وذلك عطف قصة على اخرى ، او معطوف على نوحاً على ان الآية بعد الايحاء اليه ، وأما على انها فى صغره لكمال عقله ، فلسعة الوقت ، او لتنزيل الهامه منزلة الوحى ، ولا يعطف على هاء انجيناه ، او على اصحاب ، لان التفريع بالفاء على ما قبل لا يناسب ابراهيم ﴿ اذ ﴾ بدل من ابراهيم بدل اشتماله خارجة عن الظرفية الى المفعولية ﴿ قال لقوْمه اعْبُدوا الله ﴾ لا تعبدوا غيره ﴿ واتقوه ﴾ احذروا عذابه على عبادة غيره ، واحذروا الاشراك به ﴿ ذلكم ﴾ ما ذكر من عبادته وتقواه ﴿ خيرٌ لكم ﴾ من عبادة غيره ، ومن كل شئ ، او خير خارج عن التفضيل ، او بمعنى نفع ﴿ ان كنتم تعلمون ﴾ شيئاً ما من الاشياء ، وهذا من اوائل ما يعلم فان ادنى عاقل لا يرى الاصنام نافعة ، ولا قادرة على شئ ما او ان كنتم تميزون الخير والشر .