سورة العنكبوت · الآية ٢٧ من ٦٩

﴿فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ﴾ أي: صدقه ، ﴿وَقَالَ ، إِنِّي مُهَاجِرٌ﴾ من حضوضي ﴿إِلَى رَبِّي﴾ إلى عبادته ، ﴿إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ الذي لا يأمر إلا بما فيه صلاحي. ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا﴾ التوفيق على الطاعة ، والتنعم به ، والبشارة بالنعمة الأبدية ، أو صحب معه سعادته في الآخرة ، ﴿وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ﴾ لفي عدد الكاملين في الصلاح.

قال : ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالكِتَابَ ﴾ فكان أول كتاب أنزل بعد كتاب موسى وما بعده من الكتب . قال : ﴿ وَءَاتَيْنَاهُ ﴾ أي : أعطيناه ﴿ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا ﴾ فليس من أهل دين إلا وهم يتولّونه ويحبونه . وهو مثل قوله : ﴿ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الأَخِرِينَ ﴾ [ الصافات : 108 ] . قال : ﴿ وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ أي : لمن أهل الجنة .

﴿ وَوَهبنا له إسْحاق ﴾ ولداً له من عجوز عاقر ﴿ ويعْقُوب ﴾ نافلة ولد ولده ، ولم يذكر سيدنا اسماعيل لان المقام للامتنان ، وانما امتن عليه باسحاق ، اذ ولدته من لا يرجو ولادتها لكبرها وعقرها ، وجاء منه يعقوب ، ولان اسماعيل ابتلى بفراقه ، ووضعه في مكة مع امه دون انيس ، مع انه قد لوح الى اسماعيل بقوله : ﴿ وجَعَلنا فى ذُريَّته النبوَّة والكتاب ﴾ فان من اسماعيل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وهو اشهر الخلق ، فسيدنا اسماعيل مشهور غالى القدر ، فلم يصرح به لشهرته ، والكتاب التوراة والزبور والانجيل والقرآن ، أوحيت الى أنبيائهم من ذريته ﴿ وآتيناه أجْرهُ ﴾ على عمله ﴿ فى الدُّنيا ﴾ من إنجائه من النار ومن نمرود ومثله ، ومن الثناء الحسن اذ تذكره كل امة بخير ، وتحبه ومن اعطاء الولد له ، الذي قررت به عينه ، وهو اسحاق ، ومنه يعقوب ، واستمرار النبوة فى ذريته وإرادة مكانه في الجنة ، والصلاة عليه الى آخر الدهر ، قيل وبقاء ضيافته عند قبره ، وقيل اجره على هجرته الينا ، فلا يعد فيها الانجاء من النار ونمرود لتقدمه عليها ﴿ وإنَّه فى الآخرة لَمن الصالحين ﴾ فى درجة من كمل صلاحه ورسخ ، فجمعت له الدنيا والاخرة ، وفى متعلق باستقرار الخبر فى من الصالحين ، قدم على العامل المعنوى للتوسع فى الظروف لا بالصالحين ، لانه ليس المعنى ان صلاحه صدر منه في الآخرة .