سورة آل عمران · الآية ١١٦ من ٢٠٠

﴿ وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ ﴾ وإن قلَّ ﴿ فَلَن يُكْفَرُوْهُ ﴾ فلن تحرموا جزاءه ، ﴿ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ﴾ بشارة للمتقين بجزيل الثواب ؛ ثم أخذ في صفة ضدهم فقال :

﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم مِّنَ اللّهِ ﴾ من عذابه ﴿ شَيْئاً وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ .

قوله : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم مِّنَ الله شَيْئاً ﴾ أي في الآخرة ولو افتدى به ، وهو قوله : ﴿ يَوْمَ لاَ يَنفَعُ مَالٌ وَلاَ بَنُونَ إِلاَّ مَنْ أَتَى الله بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾ [ الشعراء : 88-89 ] ، وكقوله : ﴿ وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلاَ أَوْلاَدُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلاَّ مَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ﴾ [ سبأ : 37 ] .

وقال في آية أخرى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [ المائدة : 36 ] . وقال في آية أخرى : ﴿ يَوَدُّ المُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمَئِذٍ بِبَنِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ ﴾ [ المعارج : 11-12 ] قال : ﴿ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾

﴿ إنَّ الَّذِين كَفَرُوا ﴾ قريظة والنضير ، وكان عنادهم بالمال ، ومشركى قريش ، وعنادهم به وبالأولاد ، وسائر المشركين بهما كذلك ﴿ لَن تُغْنِىَ ﴾ تدفع ﴿ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلآ أَوْلادُهُم ﴾ والإنسان يدفع عن نفسه بماله تارة وبأولاده أخرى ، أو بهما ﴿ مِّنَ اللهِ ﴾ من عذابه ﴿ شَيْئاً ﴾ مفعول به ، أو لن تغنى عنهم إغناء ﴿ وَأُوْلِئِكَ أَصْحَابُ النّارِ ﴾ ملازموها ﴿ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ وكان أبو جهل كثير الانتخار بالمال والولد ، وأنفق أبو سفيان مالا كثيراً على المشركين يوم بدر ويوم أحد فى عداوة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أنه أسلم بعد ، وكان المشركون وأهل الكتاب كقريظة والنضير يعيرون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالفقر ، ويقولون : لو كان على الحق لم يتركه ربه فى الفقر والشدة ، فأنزل الله ، إن المشركين وأ÷ل الكتاب لن تنفعهم أموالهم وأَولادهم .