سورة آل عمران · الآية ١٢٠ من ٢٠٠

﴿ إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا ﴾ بيان لتناهي عداوتهم إلى حد الحسد ، مما نالهم من خير ومنفعة ، وشمتوا بما أصابهم من ضرَّ وشدَّة ، وذلك طمع كل عدو والمسُّ مستعار للإصابة ؛ ﴿ وَإِن تَصْبِرُواْ ﴾ على عداوتهم أو على مساوئ التكليف ، ﴿ وَتَتَّقُواْ ﴾ موالاتهم ، أو ما حرم الله عليكم . ﴿ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً ﴾ بحفظ الله وفضله . ﴿ إِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ﴾ لا ينسى منه شيئا ، ولا ينفلت عليه منه شيء لإحاطته به .

قوله : ﴿ إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ ﴾ يعني بالحسنة الظهور على المشركين والنصر عليهم . ﴿ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ ﴾ أي نكبة من المشركين ﴿ يَفْرَحُوا بِهَا ﴾ في تفسير الحسن .

وقال بعضهم : إِنْ تُصِبْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ، أي : إذا رأوا من أهل الإِسلام أُلفةً وجماعة وظهوراً على عدوّهم غاظهم ذلك وساءهم ، وإذا رأوا من أهل الإِسلام اختلافاً وأصيب طرف من الله أطراف المسلمين سرّهم ذلك وأعجبوا به .

قال : ﴿ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً ﴾ ، يعني المنافقين ، لأنهم لا شوكة لهم إلا بالأذى ، ولا يضرّون إلا أذى بالألسنة . ﴿ إِنَّ الله بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ﴾ أي بأعمالهم يحفظها حتى يجازيهم بها .

﴿ إن تَمْسَسْكُمْ ﴾ تصلكم ، تشبيهاً بمس اليد ﴿ حَسَنةٌ ﴾ إما أن تخرج عن الوصفية فيكون بمعنى منفعة أو نعمة من أمور الدنيا ، كنصر وغنم وخصب وإما أن بتقى عليها ، وكأنه قال : خصلة حسنة ، وهى ما ذكر من خير الدنيا ﴿ تَسُؤْهُمْ ﴾ تغمهم وتكدر عليهم حالهم وتحزنهم ﴿ وَمن تُصِبْكُمْ سَيَّئةٌ ﴾ مضرة ، أو خصلة سيئة كما مر من شر الدنيا ﴿ يَفْرَحُوا بِهَا ﴾ هذا آخر أوصافهم ، فمن قوله : وإذا لقوكم إلى هنا أوصف لهم كما قبله ، كأنه قيل : بلغوا الغاية فى عداوتكم ، فكيف توالونهم ، فاجتنبوهم ، المس أقل من الإصابة ، فإذا ساءهم أقل خير نالكم فغيره أولى ، وإذ أفرحوا بمصيبة عظيمة فغيرها مما هو أعظم أولى ، ولذلك غير بالمس فى موضع ، وبالإصابة فى آخر ﴿ وَإن تَصْبِرُوا ﴾ على عداوتهم ومضراتهم ومشاق التكليف ﴿ وَتَتَّقُوا ﴾ ربكم ، بترك موالاتهم وما حرم الله ﴿ لا يَضُرُّكُمْ ﴾ بحفظ الله الموعود للصابر المتقى ، ويتوسط أخذ الحذر ، وهو من الله أيضاً ﴿ كَيْدُهُمْ ﴾ أى احتيالهم فى إيصال المكروه إليكم ﴿ شَيْئًا ﴾ أى ضيرا ، لضعفه ، مع مالكم من الأجر عيه فى الآخرة ﴿ إن اللهَ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴾ من الكيد وسائر المعاصى ﴿ مُحِيطٌ ﴾ علماً ، فيجازيهم .