سورة آل عمران · الآية ١٢٤ من ٢٠٠

﴿ إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُنزَلِينَ ﴾ إنكارا أن لا يكفيهم ذلك .

قوله : ﴿ إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ رجع إلى قصة أحد ﴿ أَلَن يَكْفِيَكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلاَئِكَةِ مُنزَلِينَ ﴾ أي ينزلهم عليهم من السماء . ﴿ بَلَى إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَذَا ﴾ أي من وجههم هذا في تفسير الحسن . وقال مجاهد : أي : من غضبهم هذا . ﴿ يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلاَفٍ مِّنَ المَلاَئِكَةِ مُسَوِّمِينَ ﴾ أي مُعلَمين . قال أمِدّوا بألف ، ثم صاروا ثلاثة آلاف ، ثم صاروا خمسة آلاف .

وقال بعضهم في قوله : ﴿ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلاَئِكَةِ مُرْدِفِينَ ﴾ [ الأنفال : 9 ] قال : وثلاثة آلاف منزلين ، فصاروا أربعة آلاف . وقال : ﴿ بَلَى إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلاَفٍ مِّنَ المَلاَئِكَةِ مُسَوِّمِينَ ﴾ ، وعَدَه خسمةَ آلاف [ إن جاءوا من ذلك الفور ، فلم يجيئوا من ذلك الفور ولم يُمِدّه بخمسة آلاف ، وإنما أمدّه بألف مردفين وبثلاثة آلاف منزلين ] فهم أربعة آلاف ، وهم اليوم في جنود المسلمين .

قوله : مسوَّمين ، أي : معلَمين . قال مجاهد : بالصوف الأبيض في نواصي خيلهم . وقال بعضهم : كان سيما الملائكة يوم بدر العمائم .

وقال بعضهم مسوّمين ، أي : عليهم سيما القتال ، وذلك يوم بدر . قال : وسيماهم الصوف الأبيض في نواصي خيلهم وأذنابها ، وهم على خيل بُلق . وذكر بعضهم أن الخيل البلق لم تر بعد غزوة الأحنف .

﴿ إِذْ تَقُولُ ﴾ متعلقة بنصر ، فلكلام فى وقعة بدر ، وهو الراجح ، أو بدل ثان إن جعلت إذ قبلها بدلا ، أو بدل من إذ قبلها ، أو منصوبة باذكر ، والجهمور أن هذا من تمام قصة بدر وقيل ، من تمام قصة أحد ، فصل بينهما بقوله : ولقد نصركم ، وأورد الخطاب بالنبى صلى الله عليه وسلم ، لأن وقوع النصر ببشارته ، والمراد بهذا الوقت الوقت الممتد الذى وقع فيه ما ذكر بعده ، وصيغة المضارع لاستحضار الحال الماضية ، كأنها مشاهدة ، إلا فمقتضى الظاهر إذ قلت ﴿ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ حين أظهروا العجزعن القتال ، لكون كرز بن جابر يريد أن يمد المشركين ، وذلك فى بدرن ولما بلغته الهزيمة لم يمدهم ﴿ أَلَن يَكْفِيَكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ ﴾ يعينكم ، ويقال فى الزيادة مده مدا ، وقيل أمده فى الخير ومده فى الشر ، والإمداد والمد إعطاء الشىء حالا بعد حال ، ولو فسر بالزيادة مطلقا رباعيا أو ثلاثيا فى الخير والشر لجسار ﴿ رَبُّكَمِ بِثَلاَثَةِ ءَالآفِ مِّنَ المَلآَئِكَةِ مُنزَلِينَ ﴾ من السماء الثالثة ، الاستفهام توبيخ أو تقرير ، وكان النفى بلن ، لأنها أبلغ ، وهى التأييد ، أظهر ما فيهم من شبه الإياس من النصر لضعفهم وقلتهم بالنسبة لعدوهم وفى وجوههم بالإنزال العظيم ، أى ثلاثة آلاف من الملائكة .