سورة آل عمران · الآية ٣٠ من ٢٠٠

﴿ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً ﴾ أي : والذي عملته من سوء تودُّ لو تباعد ما بينها وبينه ، ﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ ُ﴾ لتكونوا على بال منه ، لا تغفلون عنه وعن ما تعبَّدكم به طرفة عين . ﴿ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ ﴾ .

قوله : ﴿ قُلْ إِن تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ ﴾ أي تظهروه ﴿ يَعْلَمْهُ الله وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَالله عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً ﴾ هذا المؤمن . قال بعضهم : ﴿ مُّحْضَراً ﴾ أي : موفّراً مكَثَّراً . ﴿ وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَْو أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً ﴾ فلا يجتمعان أبداً ﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ الله نَفْسَهُ ﴾ أي عقوبته ﴿ وَالله رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ﴾ أي رحيم . أما المؤمن فله رحمة الدنيا والآخرة ، وأما الكافر فرحمته في الدنيا ما رزقه الله فيها ، وليس له في الآخرة إلا النار .

﴿ يَوْمَ تَجِدُ ﴾ اذكر وقت تلقى أو تعلم ، والأول الراجح ، ولا يتعلق بمصير لبُعده ، أو بقدير لإيهامه العجز فى غر ذلك اليوم ، ولو جاز لظهور قدرته على العموم ، ، ولأنه إذا قدر ذلك اليوم فغير اليوم أولى ، ولا يقود لأن الموصول والشرط والموصوف المصدر لا تعمل أخبارهن فيما قبلهن ، ويجوز نصبه بيحذركم ، محذوفا على المفعولية ﴿ ُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِن خَيْرٍ ﴾ عبادة لله ﴿ مُّحْضَراً ﴾ يبين لها ، فتذكر ما نسيت منه وتفرح به ﴿ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً ﴾ مدة ، أو طرف النهاية الذى ليس بعده جزء ، والمراد مجة طويلة ، أو العمر ، أو سير ما بين المشرق والمغرب ، وهو المسافة ، وهو أنسب بقوله عز وجل وتعالى : يا ليبت بينى وبينك بعد المشرقين ، وأن وما بعدها فى تأويل مصدر فاعل لمحذوف ، أى تود البعد ، ولو للتمنى على تقدير القول ، أى قائلة لو أن بينها ، أو يضَّمن تود معنى القول ﴿ بَعِيداً ﴾ كما بين المشرق والمغرب ، كقوله تعالى : يا ليت بينى وبينك بعد المشرقين ، وما موصولة أو موصوفة أو شرطية ولو رفع جوابها على ما قاله ابن مالك ، لأن الشرط ماض ، ولك عطف ما على ما ، فيقدر محضرا معطوفا على محضرا ، عطف معمولين على معمولى عامل ، وهذا متعين إذا رجعنا الهاء لليوم ، تود أن يبعد عنها بعد وقوعه لما رأت من شر سبب لشقوتها ، فلا يقال ، كيف تتمنى أن يبعد مع أن فيه خيرا أيضاً ﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ ﴾ تأكيد للأول ، وليكون على بال لا يغفل عنه ، أو لكون الأول منعا من موالاة الكفرة ، والثانى حثا عَلَى عمل الخيلر وترك الشر ، وليقرنه بالرأفة ، فيفيد أن رأفته لا تمنع عذابه ، وعذابه لا يمنع رأفته ، وهما متحققان معا ، كما قاله ، وقال متصلا به ﴿ وَاللهُ رَؤُوف بِالْعِبَادٍ ﴾ فإنما نهاهم وحذرهم العقاب رأفة بهم ، ومراعاة الترجية فى الرحمة بالتوبة ، فلا ييأسوا بقوله ، ويحذركم الله نفسه ، كقوله تعالى : إن ربك لذو مغفرة وذو عقاب أليم ، غافر الذنب وقابل التوب ، وشديد العقاب .