سورة آل عمران · الآية ٣١ من ٢٠٠

﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ ﴾ المحبة : ميل النفس إلى الشيء لكمال إدراك فيه ، بحيث يحملها على ما تقربه إليه ، والعبد إذا علم أن الكمال الحقيقي ليس إلاَّ لله ، وأن كلَّ ما يراه كمالاً من نفسه أو غيره ، فهو من الله وبالله وإلى الله ، لم يكن حبُّه إلاَّ لله وفي الله ، وذلك تقتضي إرادة طاعته والرغبة فيما يقرُّبه ، فذلك فُسرت المحبة : بإرادة الطاعة ، وجعلت ملتزمة لإتباع الرسول في عبادته ، والحرص على مطاوعته ، ( يحببكم الله ) ومعنى حب الله لعباده : هو كشف الحجاب عن قلوبهم ، حتى يروا صفاته وأفعاله بقلوبهم ، وإلى تمكينه إياه من القرب منه ، ﴿ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ﴾ وعد غفران الذنوب بإتباع الرسول ، ﴿ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ .

قوله : ﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ الله فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ الله ﴾ قال الحسن : جعل محبةَ رسوله محبتَه ، وطاعتَه طاعتَه؛ فقال : ﴿ مَّن يُّطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ الله ﴾ [ النساء : 80 ] وقال : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله ﴾ [ الفتح : 10 ] .

﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ ﴾ نزلت فى قول اليهود ، نحن أبناء الله . . الخ ولم يقبلوها ، وفى قوم مؤمنين قالوا ، نحن الله ، وفى قول نصارى نجران ، تقول عيسى الله أو ابنه ونعبده حبا له وتعظيما لله عز وجل ، وفى قول قريش : نعبد هذه الأصنام لتقربنا إلى الله ، إذ وقف عليهم صلى الله عليه وسلم وقد علقوا عيها ببعض النعام وشنقوها ، وهم سجد لها ، فقال ، والله لعد خالفتم إبراهيم وإسماعيل ﴿ فَاتَّبِعُونِى ﴾ فى أمرى ، لثبوت نبوتى ورسالتى بالأدلة الواضحة ﴿ يُحْبِبْكُ/ُ اللهُ ﴾ الحب ميل النفس إلى الشىء ، والله منزه عن ذلك ، لأنه كامل ، وكل شىء مخلوق له ومنته إليه فلا شىء يحتاج إليه ، فيميل إليه ، فحب الله لخلقه لازم ذلك ، وهو فعل الخير لهم على طاعتهم ، فذكر اللازم الملزوم ، وفيه مشاكرلة أيضا لقوله تحبون ، وحبهم الله ميل نفوسهم إلى ثوابه وإحسانه وعبادته والعارفون يحبون الله لذاته ، بمعنى تعظيمه واتباعه واحترامه ، ولو لم يكن ثواب ولا عقاب ، إلا أن ذلك لأجل صفاته وأفعاله تعالى ، وقيل ، حب المخلوق الله إرادة اختصاصه تعالى بالعبادة ، فالمراد لازم هذه الإرادة ، وهو إيقاع العبادة له وحده ، أو شبه تلك الإرادة بالحب الذى هو ميل النفس على طريق الاستعارة ، وإن قدرنا تحبون ثواب الله ، أو رضى الله ، وأو طاعة الله فمن مجاز الحذف ﴿ وَيَغفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ لمن اتبعنى ، ويجوز أن يكون والله غفور رحيم من الله غير داخل فى القول ، أى والله غفور رحيم لمن اتبعك .