سورة آل عمران · الآية ٥٩ من ٢٠٠

﴿ وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ ﴾ على كسبهم ومتاعبهم ؛ فيبسيهم الجزاء تعبهم ، خلاف الكافرين ، ﴿ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴾ .

قوله : ﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ الله كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴾ .

قال الكلبي : لما قدم نصارى نجران قالوا : يا محمد ، أتذكر صاحبنا؟ قال : ومن صاحبكم؟ قالوا : عيسى بن مريم ، أتزعم أنه عبد؟ فقال لهم نبي الله صلى الله عليه وسلم : أجل ، هو عبد الله . فقالوا : أَرِنا في خلق الله عبداً مثله فيمن رأيت أو سمعت به . فأعرض عنهم نبيُّ الله يومئذ . ونزل جبريلُ عليه السلام فقال : ﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ الله كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴾ .

﴿ إنَّ مَثَلَ عِيسىً ﴾ صفته الغربية الشبيهة بالأمثال ﴿ عِندَ اللهِ ﴾ أى مثله الكائن عند الله ، أو متعلق بقوله ﴿ كَمثَلِ ءَادَمَ ﴾ أو باستقراره على جواز تقديم معموم الظرف التائب عن الخبر مثله ﴿ خلَقَهُ ﴾ صورة بلا روح ، أو أراد خلقه حيوانا ناطقا ، وعلى هذا تكون ثم بعد لترتيب فى الإخبار ﴿ مِن تُرَابٍ ﴾ لا أب ولا أم ، فهو أعظم غرابة من عيسى إذ له أم ولا سيما قيل خلق من نطفة أمه ، فهذا من تشبيه الأغرب بالغريب ، ووجه الشبه الكون بلا أب ولو زاد آدم بأنه لا أم له ، ويكفى الشبه من بعض الوجوه ، فإن شأن آدم أقطع لمادة الخصم فى عيسى ، قال أمير فى الروم : لم تعبدون عيسى؟ قالوا ، لأنه لا أب له ، قال : آدم أولى لأنه لا أبوين له ، قالوا : يحيى الموتى ، قال : أحبا أربعة نفر وحزقيل ثمانية آلاف ، قالوا : يبرىء الأكمه والأبرص ، قال : طبخ جرجيس وأحرق زحرد سالما ﴿ ثمَّ قَالَ لَهُ كُنْ ﴾ حيوانا ناطقا ﴿ فَيَكُونُ ﴾ أى فكان ، فالماضارع للفاصلة ، ولحكاية الحال ، كأنه قيل ، إذ قال له كن فلا بد من أن يكون ، فهو يكون كأنكم تشاهدون كونه ، وكن كناية عن الإحياء ، وذلك كما قال ، ثم أنشأناه خلقا آخر .