سورة لقمان · الآية ٢٢ من ٣٤

﴿وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ﴾ وذلك يتضمن معنى الإذعان والانقياد والإخلاص لله ، دون التعالي عليه ، والمخالفة لأمره ، ومعناه: يخلص دينه لله ، (لعله) ويفوض أمره له ، ﴿وَهُوَ مُحْسِنٌ﴾ في عمله ، ﴿فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى﴾ تعلق بأوثق ما يتعلق به ، وهو تمثيل للمتوكل المشتغل بالطاعة. بمن أراد أن يترقى شاهق جبل ، فتمسك بأوثق عرى الحبل المتدلي منه ، ويحتمل له فيه مثل آخر ، وهو قد تحصن بعروة التوحيد عن الإشراك بالله ، ﴿وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾ أمور الفريقين إذ الكل صائر إليه.

قوله : ﴿ وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ ﴾ يعني وجهته في الدين ﴿ إِلَى الله وَهُوَ مُحْسِنٌ ﴾ أي : وهو مؤمن ﴿ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الوُثْقِى ﴾ وهي الإِيمان بالله ، وهي لا إله إلا الله والتوجه إلى الله بكل ما تعبّدهم به من قول وعمل . قال : ﴿ وَإِلَى الله عَاقِبَةُ الأُمُورِ ﴾ أي : مصيرها في الآخرة .

﴿ ومن يُسْلم وجْهَه الى الله وهُو مُحسنٌ ﴾ فى اعماله ، يخلص قلبه وجسده ، ويحسن عمله ، او قل باطنه وظاهره بالتفويض اليه فى امروه ، كما هو انسب بقوله : ﴿ فَقَد اسْتَمْسك بالعُورة الوثْقى ﴾ الاولى ان التفويض لا يذكر هنا ، وقد تضمنه الكلام ، والمعنى من أقبل على الله اقبالا تاما ، وجد الله ملجأ له ، والعروة الوثقى استعارة ، شبه الاقبال عليه بها ، وأولى من ذلك ان تجعل الاستعارة مركبة مركبة تمثيلية ، فعندهم اذا امكنت بلا ضعف لم يعدل عنها الى المفردة فنقول : شبه الاقبال عليه بالكلية ، والاحسان فى العمل بالترقى الى عال ، والتمسك فى ترقية بما يأمن اختلاله له .

﴿ والى الله ﴾ لا الى آلهتهم ، ولا الى غيرها ﴿ عاقبة الامور ﴾ كلها ، ومنها البعث ، واثابة مسلم الوجه الى الله تعالى بأحسن الجزاء ، ومعاقبة المجادل فى الله عز وجل بالسعير ، وكون الاستغراق كما رايت اولى من ان تكون للعهد بالجدال ، واتباع ما ما وجدوا عليه آباءهم ، ومنها اسلام الوجه الى الله ، وعاقبة الامور آخرها وهو الجزاء ، او الامور العاقبة ، فيكون من اضافة الصفة للموصوف .