سورة لقمان · الآية ٢١ من ٣٤

﴿أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ﴾ بأن جعله أسبابا محصلة لمنافعكم ﴿وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ بأن مكنكم من الانتفاع به بوسط وغير وسط ، ﴿وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ﴾ الإسباغ :بمعنى العموم ، كما قال:﴿ وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ﴾ وذلك يعم الإيجاد والإمداد وجلب المنافع ، ﴿ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً﴾ محسوسة ومعقولة ، ما تعرفونه وما لا تعرفونه ، ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ﴾ في صفاته وتوحيده ﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ مستفاد من دليل، ﴿وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ﴾ أنزله الله ، بل بالتقليد كما قال:

﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ: اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ، قَالُوا : بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا﴾ وهو منع صريح من التقليد في الأصول ، واتباع الآباء محبوب في القلوب بالطباع ، مهما توافقت الطباع ، إلا ما نهت عنه خشية الله ، ﴿أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ﴾ إلى ما يؤول إليه الإشراك.

قوله : ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَآ أَنزَلَ الله قَالُوا بَلْ نَتَّبِعْ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَا ﴾ يعنون عبادة الأوثان . قال الله : ﴿ أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ ﴾ أي : أيتّبعون ما وجدوا عليه آباءهم ولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير؟ أي : قد فعلوا ذلك . ودعاؤه إياهم إلى عذاب السعير دعاؤه إياهم إلى عبادة الأوثان بالوسوسة .

﴿ وإذا قيل لَهُم ﴾ اى لمن يجادل مراعاة لمعناه ، وهو الجمع كما افرد لمراعاة لفظه ﴿ اتَّبعوا ما أنزل الله قالُوا بل نتَّبع ما وَجَدنا عليْه آباءنا ﴾ من الكلام والاعتقاد ، والمعاصى ، وعبادة غير الله عز وجل ، والتقليد فى الاصول جائز ومجز اذا كان مصدقا لمن افتى له ، واطمأن اليه قلبه اذا وافق الحق ولو امراة ، ولا يخلو عن ذلك عامة الموحدين ، حتى قال بعض قومنا : ان النظر فيها حرام وهو باطل ، والصواب جوازه ، بل وجوبه بمن قدر ، وقيل : لا يجوز التقليد فى الاصول ، ومن قلد واصاب اجزاه توحيد ، وعصى بعدم النظر .

﴿ ولو كان الشيطانُ يدعُوهم ﴾ بما يأمرهم به من الضلال ﴿ الى عذاب السَّعير ﴾ أيتبعون ما وجدوا آباءهم ، ولو كان الشيطان يدعو آبائهم الى عذاب السعير ، وبخهم على اتباع آبائهم مع ان ما عليه آباؤهم قد اخذه آباؤهم من الشيطان الداعى الى العذاب الدائم ، الذى هو عذاب النار ، والسعير المسعورة كالمرأة الكحيل بمعنى المكحولة ، فالها ، عائدة الى الآباء لا الى القائلين ، بل نتبع كما قال عز وجل : ﴿ او لو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ﴾ بعد قوله : ﴿ بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا ﴾ نعم يمكن رجوعها الى القائلين ، وآباءهم ، ولا جواب لو كان الوصلية ، وقيل : لهما جواب يقدر ، والواو حالية ، وقيل : عاطفة على محذوف ، اى يتبعونهم لو لم يكن الشيطان يدعوهم ، ولو كان يدعوهم ، فلو وان الوصليتان خارجتان عن الشرط ، وبخروجهما تمكن الحالية .