سورة لقمان · الآية ٣١ من ٣٤

﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ﴾ بفضله وتفضله على خلقه، في تهيئة أسبابه ، وهو استشهاد آخر على باهر قدرته ، وكمال حكمته ، وشمول إنعامه ، ﴿لِيُرِيَكُم مِّنْ آيَاتِهِ﴾ ودلائله ، ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ﴾ على المشاق ، فينصب نفسه بالتفكر في الآفاق والأنفس ، ﴿شَكُورٍ﴾ يعرف النعم ، ويتعرف مانحا ، أو المؤمنين ، فإن الإيمان نصفان ، نصف صبر ، ونصف شكر.

قوله : ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ الله ﴾ أي : أنعم الله بها على خلقه ﴿ لِيُرِيَكُم مِّنْ ءَايَاتِهِ ﴾ أي : جريُ السفن من آياته ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لأَيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ﴾ ، وهو المؤمن .

﴿ ألمْ تَرَ ﴾ يا من يصلح للرؤيةببصره ، او الم تعلم يا محمد ﴿ انَّ الفُلك تجرى فى البَحْر بنعْمة الله ﴾ باحسانه فى ايجاد اسباب الجرى من الريح ، وتسخيرها ، والباء للتعدية ، او السببية او تجرى بما انعم الله به عليكم من طعام ومتاع وغيرهما ، مما يحمل فى الفلك ، فالباء للمصاحبة متعلق بحذوف حال من ضمير تجرى ، والآية استشهاد على باهر قدرته ﴿ لِيُريكم من آياته ﴾ بعض آياته الدالة على كمال قدرته واختصاصه بالوحدانية والألوهية ﴿ إنَّ فى ذلك لآياتٍ لِكلِّ صَّبارٍ ﴾ على المصائب والطاعات ، وعن الشهوات ﴿ شَكُورٍ ﴾ لنعمه فى السراء والضراء ، والصبر والشكر عمدة الايمان لان الايمان وما يتوقف عليه الايمان ، اما ترك المألوف غالبا ، وهو الصبر ، او فعل لما يقترب به ، وهو شكر لانه يعم اللسان والجوارح والقلب .

كما ورد نصف الايمان صبر ، ونصف شكر ، وراكب الفلك لا يخلو عنهما ، ولذلك - والله أعلم - جئ بهما بع ذكر الفلك ، ولا دليل لمن فسر الصبار بالصبار على التعب فى كسب الادلة من الانفس والآفاق ، ولا يتبادر ، وقدم صبار فاصلة ، ولانه فعال ابلغ من فعول لزيادة حروفه ، ولان قليل الصبر لشدة مرارته كثير ، ولذلك اختار منه فعال ، ولو اخره ، وقال صبور بالواو ولصحت الفاصلة ، لكن يفوت ما ذكر من المناسبة .