سورة الأحزاب · الآية ٩ من ٧٣

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ﴾ يعني الأحزاب، ﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا﴾ قيل: بعث الله عليهم صباً باردة في ليلة شاتية فأخصرتهم، وسفت التراب في وجوههم وأطفئت نيرانهم، وقلعت خيامهم، وماجت الخيل في بعضها البعض، وكبرت الملائكة في جوانب العسكر، وقال قائلهم: » أما محمـد فقد بدأكم بالسـحر فالنجا النجا« فانهـزموا من غير قتال،﴿وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (9)﴾ .

قوله : ﴿ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ الله عَلَيْكُمْ إِذْ جَآءَتْكُمْ جُنُودٌ ﴾ يعني أبا سفيان وأصحابه ، وهم الأحزاب تحازبوا على الله ورسوله . جاء عيينة بن حصن الفزاري ، وطليحة بن خويلد الأسدي [ من فوق الوادي ، وجاء أبو الأعور السلمي من أسفل الوادي ونصب أبو سفيان قِبَل ] الخندق الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قال الله : ﴿ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً ﴾ يعني ريح الصبا تكبهم على وجوههم وتقطع فساطيطهم . وهذا تفسير مجاهد .

ذكروا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « نُصرت بالصَّبَا وأهلكت عاد بالدَّبور » .

قال : ﴿ وَجُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا ﴾ يعني الملائكة . قال : ﴿ وَكَانَ الله بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً ﴾ .

﴿ يا أيها الَّذين آمنُوا اذكُروا نعمْة الله عليْكم ﴾ حال من نعمة بمعنى نفس الشئ المنعم به ، او متعلق به على المعنى المصدرى ، اى الانعام عليكم ، كذا قوله : ﴿ إذْ جاءتكم جُنودٌ ﴾ او متعلق بمحذوف حال من المستتر فى عليكم ، اذا جعلنا عليكم حالا او خارج عن الظرفية الى معنى المفعول ، على انه بدل من المفعول به ، وهو نعمة بدل اشتمال ، ووقت مجئ الجنود وقت الاحزاب ، وهم قريش يقودهم ابو سفيان ، وبنو اسد بطليحة ، وغطفان بعيينة ، وبنو عامر بعامر بن الطفيل ، وينو سليم بابى الاعور السلمى ، وبنو النضير بحيى بن اخطب ، وابناء ابى الحقيق ، وبنو قريظة بكعب ابن اسد ، كان بينهم وبينه صلى الله عليه وسلم عهد فنبذه بما فعل حيى من السعى ، وهم عشرة آلاف او اثنا عشر او تسعة عشر اقوال .

سمع صلى الله عليه وسلم بهم فأحاط المدينة بخندق باشارة سلمان الى ما يفعلون بفارس ، امر صلى الله عليه وسلم بأربعين ذراعا لكل عشرة ، وعسكر صلى الله عليه وسلم بثلاثة آلاف ، وجعل النساء والذرارى فى الاطام ، ومضى قريب من شهر لا حرب ولا بنبل وحجارة ، وبينهم الخندق ، واقحم عمرو بن عبد ود ، وكان يعد بألف فارس ، وعكرمة بن ابى جهل ، وضرار بن الخطاب ، وهبيرة بن ابى وهب ، ونوفل بن عبدالله وجده ، ومنبه بن عثمان بن عبدالدار ونحوهم ، خيولهم من مكان ضيق ، فدخلت فأخذه على ونفر ، وقتل عمرا وقتلوا منبه بن عثمان ونوفلا وجد نوفل فى الخندق اذ هربوا بالحجارة ، اذ قال جده اولى من هذا ان ينزل الى بعضكم ، فأقاتله فنزل اليه الزبير بن العوام فقتله ، وقيل : طعنه على فى ترقوته حتى اخرجها من مراقه ، ومات فاشتروا جيفته بعشرة آلاف ، فقال صلى الله عليه وسلم : « هى لكم لا نأكل ثمن الموتى » وسيأتى انه قتل من الاحزاب اربعة ، ومن المؤمنين ستة ، وأنزل الله النصر كما قال :

﴿ فأرسْلنا عليْهم ريحاً ﴾ ريح صبا باردة فى ليلة ﴿ وجنودا ﴾ ملائكة الفا ﴿ لم تَروْها ﴾ ابردتهم الريح ، وسفت التراب فى وجوههم ، وقلعت الملائكة الاوتاد ، وقطعت الاطناب ، واطفأت هى والريح النيران ، وكفأت القدور ، ومج بعض الخيل فى بعض ، وكبرت الملائكة فى جوانب العسكر ، فقال طلحة بن خويلد : بدأكم محمد صلى الله عليه وسلم بالسحر النجاء النجاء ، ودنا حذيفة منهم ليأتى بخبرهم ، فما وجد الريح جازوتهم شبرا ، ورأى رجلا ادهم ضخما يقول ليده على النار ، ويمسح خاصرته ويقول : الرحيل لا مقام لكم ، قال الله وانى لأسمع ضرب الحجارة فى رحالهم ، وضرب الريح لهم ، فرجعت الى النبى صلى الله عليه وسلم ، ولما بلغت نصف الطريق اذا بأربعين فارسا متعممين فقالوا اخبر صاحبك ان الله تعالى كفاه القوم ، وهم ملائكة .

﴿ وكان الله بمَا تعمْلمونَ ﴾ من حفر الخندق ، وترتيب مبادئ الحرب ، والتجائكم الى الله تعالى ، ورجائكم من فضله ، وزلزال المؤمنين لا ينافى ارادة اعلاء الدين ، والالتجاء اليه تعالى ورجاء فضله ، وايضا التزلزل حادث بل يأتى تفسيره ان شاء الله ﴿ بصيرا ﴾ ولذلك نصركم .