سورة سبأ · الآية ٧ من ٥٤

﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ﴾ يعنون محمد ﴿يُنَبِّئُكُمْ﴾ يحدثكم أنكم ﴿ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ﴾ ؟ إنكم تنشأون خلقا جديدا بعد أن تمزق أجسادكم كل التمزق﴿أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ﴾ ؟ جنون يوهمه ويلقنه على لسانه﴿ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ فِي الْعَذَابِ﴾ الادنى، ﴿وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ﴾ عن الصواب، بحيث لا يرجى الخلاص منه ماداموا على ذلك الحال

قوله : ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ يقوله بعضهم لبعض ﴿ هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ ﴾ يعنون محمداً صلى الله عليه وسلم ﴿ يُنَبِّئُكُمْ ﴾ أي : يخبركم ﴿ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ﴾ أي : إذا متم وتفرقت عظامكم وكانت رفاتاً إنكم مبعوثون خلقاً جديداً ، إنكاراً للبعث .

﴿ وقال الَّذين كفرُوا ﴾ قريش يخاطب بعضها بعضا استهزاء به صلى الله عليه وسلم ﴿ هل ندلُّكم على رجُل ﴾ يعنون رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونكروه للتحقير ، كأنهم لم يعرفوا منه إلا أنه رجل منتصف بقول كذا ، مع أنه أظهر من الشمس ، وفى قلوبهم وصفه بالكمال ، ولقد أحسن القائل :

وليس قولك من هذا بضائره … العرب تعرف من أنكرت والعجم

ونعتوه بقولهم : ﴿ يُنبئكم إذ مُزِّقْتم كُلَّ ممزَّق ﴾ جواب إذا محذوف ، أى تبعثون وتعلق به ، أو يقدر تبعثون قبلها ، وتعلق به خارجة عن الشرط ، والصدر المجموع على كل حال مفعول به لقوله : ينبى محكى ، لأن معناه يقولون ، وذكرت الحكاية على طريق النحو ، ولا يقدم فيه منع أصحابهم رحمهم الله أن يقال : حكى الله أذ لا معنى فى ذلك محذور ، لأن المراد أن الله تعالى ذكر عنهم كذا ، ولا يعلق بخلق أو بجديد ، أو فى استقرار فى قوله : ﴿ يخلق ﴾ على أن الجملة جواب إذا ، لأأنها لو كانت جواب إذا لقيل فانكم بالفاء ، ولأ معمول خبر إن ومتعلقاته لا يتقدم على إن ، وجديد نعت ، ومعمول النعت لا يتقدم على المنعوت ، ولا يتعلق بندل أو ينبىء ، لأن الدلالة والتنبئة حال كلامهم لا تعتبران بوقت التمزيق ، والتمزيق التفريق ، وكل مفعول مطلق وممزق مصدر ميمى ، بمعنى التمزيق ، وأجيز أن يكون كل ظرف مكان ، وممزق اسم مكان ميمى اى مزقتم فى كل موضع تمزيق .

﴿ إنْكم لفى خلْق جَديدٍ ﴾ تأكيد لجواب إذا المقدر ، ويجوز أن يكون مفعولا ثانيا لينبىء فى نية التقديم ، على إذا معلقا عنه باللام ، فيكون إذا ومتعلقها تأكيدا لهذه الجملة ، ويقدر خبر ان مستقبلا على كل حال ، ويجوز تقديره ماضيا لتحقق الوقوع .