سورة الزمر · الآية ٢٦ من ٧٥

}كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (25)﴿ من الحال الذي لايخطر ببالهم أن الشر يأتيهم منه، وهو عذاب الموت أو النار، أو عذاب الأدنى ، أو عذاب الإبعاد والغضب، فإن ذلك لا يحسون به في دار الدنيا إلاعند الموت؛ ودليله قوله: ﴾فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآَخِرَةِ﴿ المعد لهم ﴾كْبَر﴿ لشدته دوامه، ﴾لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (26){ لو كانوا من أهل العلم والنظر لعلموا ذلك ، واعتبروا به.

قوله : ﴿ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ﴾ أي : من قبل قومك يا محمد ﴿ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ ﴾ أي : جاءهم فجأة . قال : ﴿ فَأَذَاقَهُمُ الله الْخِزْيَ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ أي : فأهلكهم بعذاب الخزي بتكذيبهم . ﴿ وَلَعَذَابُ الأَخِرَةِ أَكْبَرُ ﴾ من عذاب الدنيا ﴿ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ ﴾ أي : لعلموا أن عذاب الآخرة أكبر من عذاب الدنيا .

﴿ فأذاقَهُم الله الخِزْى ﴾ الذل ﴿ فى الحياة الدُّنيا ﴾ عذب أمة بالغرق ، وأمة بالريح ، وأمة بالصيحة ، وأمة بالخسف ، وأمة بالقتل والجلاد ، وهكذا ، والذل غير العذاب فى الآية لازم للعذاب ، بل ولو كان من جملة ما يعذب به ، فليس ﴿ أذاقهم ﴾ الخ تفسيرا للعذاب كما قيل ، وكذا قوله تعالى : ﴿ فاستجبنا له فنجيناه ﴾ ليست النتجية تفسيرا للاستجابة ، له فنجيناه « لست النتجية تفسيرا للاستجابة ، فان الاستجابة الوحى بانا ننجيك اليه ، أو ال الملائكة ، أو فعل ما يمهد للتنجية ﴿ ولَعَذابُ الآخِوة أكبْر ﴾ لشدته أعْظم من شدة عذاب الدنيا ودوامه ﴿ لَوْ كانُوا يعْلمُونَ ﴾ الجواب محذوف ، أى لو كانوا من أهل العلم بالحق ، أى ممن يعالج العلم لعلموا ذلك ، أو أغنى عنه ما قبله ، أى اشد عندهم لو علموه ، فاذ لم يعلموه فهو أشد عند الله لا عندهم ، وهكذا فى مثل هذا وهو الصحيح ، ولو كان المفسرون يتجافون عنه الى الحذف ويقولون محذوف .