سورة الزمر · الآية ٤٣ من ٧٥

}أَمِ اتَّخَذُوا ﴿ بل اتخذوا ﴾مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ﴿ تشفع لهم ، بجلب المنافع ، ودفع المضار الدنياوية ،﴾قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ (43)﴿ ؟ أو يشفعون ولو كانوا على هذه الصفة، كما يشاهدونهم جمادات لا تقدر ولا تعلم؟، ﴾قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا﴿ المعنى:أنه مالك الشفاعة كلها لا يستطيع أحد شفاعة إلا بإذنه ولا يستقل بها، ثم قرر ذلك فقال: ﴾لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴿ فإنه مالك الملك كله، ﴾ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44){ للجزاء .

قوله : ﴿ أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ الله شُفَعَاء ﴾ أي : قد اتخذوهم ليشفعوا لهم زعموا وذلك لدنياهم ليصلحوها لهم ، كقولهم : ﴿ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَآ إلَى الله زُلْفَى ﴾ [ الزمر : 3 ] ليصلحوا لهم معايشهم ولا يقرّون بالآخرة .

قال الله : ﴿ قُلْ ﴾ يا محمد ﴿ أَوَلَوْ كَانُوا ﴾ يعني أوثانهم ﴿ لاَ يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلاَ يَعْقِلُونَ ﴾ أي : إنهم لا يملكون شيئاً ولا يعقلون شيئاً .

﴿ أمْ ﴾ منقطعة للاضراب الانتقالى ، بمعنى بل ، والاستفهام الأنكارى ﴿ اتَّخذوا مِن دُون الله ﴾ ممن دون رضائه واذنه ، ولا يشفع عنده إلا من أذن له ، أو دون الله بمعنى غير الله ﴿ شُفَعاء ﴾ ترفع عنهم عذاب الآخرة ، أو شفعاء فى أ/ور الدنيا والآخرة ، أو المراد آلهة شفعاء ﴿ قُل أولو كانُوا الا يمْلكُون شيْئاً ولا يعْقِلونَ ﴾ أيشفعون مع أنهم جماد لا يملكون شيئا ، ولا يعقلونه ، ولا علم لهم بشىء ، أو يقدر أيشفعون لو كانوا يملكون ويعقلون ، ولو كانوا لا يملكون شيئا ، ولا يعقلونه ، والحكمة ف ذكر الله سبحانه آلهتهم بألفاظ العقلاء ومجاراته لهم فى ذلك ، لا بألفاظ السوء أن لا يشتد نفارهم ، ويزداد كفرا جريا على طريقة قوله تعالى : ﴿ وجادلهم بالتى هى أحسن ﴾ وليس ذلك تعظيما للأصنام ، ولا من باب المداهنة ، ويجوز تقدير : قل أتتخذونهم شفعاء ، ولو كانوا ، وجواب لو يغنى عنه ما قبله ، كما فى أجىء ولو لم يجىء زيد ، والأصل ألو لم يجىء زيد تجىء ، فقدم تجىء .