سورة النساء · الآية ٤٢ من ١٧٦

﴿ يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ ﴾ لو يُدفنوا فتسوى بهم الأرض كما تسوى بالموتى ، ﴿ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللّهَ حَدِيثاً ﴾ أي : لا يقدرون على كتمانه ، لأن جوارحهم تشهد عليهم .

قوله : ﴿ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ ﴾ أي يوم القيامة يشهد على قومه أنه قد بلغهم . قال بعضهم : شاهدها نبيُّها من كل أمة . ﴿ وَجِئْنَا بِكَ ﴾ يا محمد ﴿ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيداً ﴾ . قال : ﴿ يُوْمَئِذٍ يَوَدُّ الذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ ﴾ . قال بعضهم : ودّوا لو أن الارض تخرّقت بهم فساخوا فيها .

وقال بعضهم : إن الله إذا حشر الخلائق يوم القيامة قصَّ لبعضهم من بعض حتى يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء ، ثم قال : كوني تراباً ، يطأ عليها أهل الجمع ، هذا ما سوى الثقلين . فعند ذلك ﴿ وَيَقُولُ الكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَاباً ﴾ [ النبأ : 40 ] . وهو قوله : ﴿ يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ ﴾ .

قوله : ﴿ وَلاَ يَكْتُمُونَ الله حَدِيثاً ﴾ ذكر أبو حازم عن ابن عباس في قوله : ﴿ وَالله رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ﴾ [ الأنعام : 23 ] فبألسنتهم ، وأما قوله : ﴿ وَلاَ يَكْتُمُونَ الله حَدِيثاً ﴾ فبجوارحهم .

ذكروا عن أبي موسى الأشعري قال : ﴿ قَالُوا وَالله رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ﴾ فختم الله على أفواههم فقال للجوارح انطقي ، فإن أول ما يتكلم من أحدهم لفخذه ، قال الحسن : نسيت اليمنى قال أم اليسرى . وهذا في سورة يس : ﴿ اليَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [ يس : 65 ] . وقال الحسن : في موطن لا يتكلمون ولا تسمع إلا همساً ، أي وطء الأقدام ، وفي موطن آخر يتكلمون فيكذبون ، وَقَالُوا : ﴿ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ ﴾ [ النحل : 28 ] ، و ﴿ قَالُوا : وَالله رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ﴾ [ الأنعام : 23 ] . وفي موطن يعترفون على أنفسهم بالكفر ، ويسألون الله أن يردّهم إلى الدنيا فيؤمنوا . وآخر تلك المواطن أن يختم على أفواههم ، وتتكلم أيديهم وأرجلهم .

﴿ يوْمَئِذٍ ﴾ يوم إذ جئنا من كل أمة بشيهد الخ ، وإذ للمضى ، وعبر بها لتحقق الوقوع ﴿ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ عموما ﴿ وَعَصَوُا الرَّسُولَ ﴾ جنس الرسل ، أو المراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن كفر به ﴿ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ ﴾ أبدلت التاء الثانية سيناً ، وأدغمت فى السين ، والأصل تتسوى بتاءين مفتوحتين ، وسين مفتوحة مخففة ، ولو مصدرية ، أى يودون أن تسوى الأرض بهم ، بدفنهم فيها ، والباء بمعنى على ، أو للسببية ، اى بدفنهم ، أو للملابسة ، أو يودون تسويها بهم بأن لم يبعثوا أو لم يخلقوا ، أو يصيرون ، ترابا كما رأوا الحيوانات صارت تراباً ، أو يفردون بما يملأ الأرض ، وفى ذلك غنية عن دعوى أن الأصل يودون أن تسوَّى الأرض بهم ، لو تسوى بهم الأرض لسرهم ذلك ﴿ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللهَ ﴾ هذا اللفظ مفعول غير صريح ، أى عن الله ﴿ حَدِيثاً ﴾ الجملة حال ، أو عطف على يود ، لا على مفموله ، لأنهم لا يودون ألا يكتموه حديثاً ، بل رغبوا فى الكتم لو وجدوه ، ولا يجدونه لأن جوارحهم تشهد عليهم لما قالوا ، والله ربنا ما كنا مشركين ، ختم على أفواههم ، وتكلمت جوارحهم بشركهم ، فافتضحوا ، وتمنوا أن الأرض تسوى بهم ولا يدخلون النار حتى يعترفوا بألسنتهم .