سورة النساء · الآية ٤٩ من ١٧٦

﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ ﴾ ويدخل فيها كلُّ من زكى نفسه ووصفها بزكاء العمل ، وزيادة الطاعة والتقوى ، ﴿ بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ﴾ إعلام بأن تزكية الله هي التي يعتدُّ بها ، لا تزكية الإنسان نفسه ، لأنه هو العالم بمن هو أهل للتزكية ، ونحوه : ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى ) ونحوه : ( صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ) . ﴿ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً ﴾ قدر فتيل ، وهو ما يحدث بفتل الأصابع من الوسخ .

قوله : ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم بَلِ الله يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ﴾ . قال : بعضهم : هم اليهود ، زكوا أنفسهم بأمر لم يبلغوه ، وقالوا : ﴿ نَحْنُ أَبْنَاءُ الله وَأَحِبَّاؤُهُ ﴾ [ المائدة : 18 ] وقالوا : لا ذنوب لنا .

ذكروا عن مجاهد قال : هم يهود؛ كانوا يقدّمون صبيانهم فيؤمّونهم في الصلاة ، يقولون : لا ذنوب لهم ، تزيكة .

وقال الحسن : هم أهل الكتابين ﴿ وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى ﴾ [ البقرة : 111 ] .

وقال الكلبي : هم اليهود جاءوا بأبنائهم أطفالاً إلى النبي عليه السلام فقالوا : يا محمد ، هل على أولادنا من ذنوب فيما اقترفوا؟ قال : لا ، أو كما قال ، فقالوا : فوالذي يُحلَف به إن نحن إلا كهيئتهم ، ما من ذنب نعمله بالنهار إلا كفِّر عنا بالليل ، وما من ذنب نعمله بالليل إلا كفِّر عنا بالنهار ، فهو الذي زكوا به أنفسهم .

قوله : ﴿ وَلاَ يُظْلَمُونَ ﴾ أي لا ينقصون ﴿ فَتِيلاً ﴾ الفتيل : الذي في بطن النواة . وهو تفسير العامة . وقال مجاهد : هو دلكك أصابعك بعضها ببعض ، فما خرج منها فهو الفتيل .

﴿ أَلَمْ تَرَ الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُم ﴾ هم اليهود القائلون نحن أبناء الله وأحباؤه ، واليهود ولانصارى القائلون لن يدخل الجنة إلا من الخ ، واليهود الذين أتوا بأطفالهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : هل على هؤلاء ذنب؟ قال لا ، فقالوا : والله ما نحن إلآ كهيئتهم ، ما عملنا بالنهار كفر عنا بالليل ، أو بالليل كفر عنا بالنهار ، ويدخل بالمعنى كل من زكى نفسه ولو موحدا ﴿ بَلَى اللهُ يُزَكَّى مَنْ يَشَآءُ ﴾ بطهره أو يحكم بزكانه ، وهو العالم بما فى القلوب والأسرار والعاقبة ، وقد حكم الله بزكاة المؤمنين وذم غيرهم ، والتقدير لا يحق تزكيتهم أنفسهم ، بل الله يزكى من يشاء ﴿ وَلاَ يُظْلَمُونَ ﴾ فى ذم الله إياهم ولا فى عقابه لهم على تزكيتهم أنفسهم باطلا ﴿ فَتِيلاً ﴾ مقدار ما شق النواة أو ما يفتل من الوسخ باليد ، وذلك تمثيل ، فإنه تعالى لا يظلم أحدا أقل من حبة خردل بلا حد فى القلة .