سورة غافر · الآية ٨٢ من ٨٥

}أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآَثَارًا فِي الْأَرْضِ﴿ ما بقى منهم و لا من القصور والمصانع ونحوهما ﴾فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82)﴿ لمعاشهم ومعادهم، ﴾فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ﴿ واستحقروا علم الرسل ؛ والمراد بالعلم: عقائدهم الزائغة، وشبههم الداحضة، لقوله: ﴾بَل ادََّرك علمهم فيِ الآخِرَة﴿وهو قولهم : لا نبعث ولا نعذب، ﴾وَمَاأظنُّ الساعةَ قائمةً{ ونحوها، [وسماها] علما على زعمهم ، تهكما بهم . وفرحهم به(لعله) الإصرار عليه ، والإستخفاف بما أتي به، وترك العمل بمقتضاه، وضحكهم منه ، واستهزاؤهم به، ويؤيده.... وهو جهل في الحقيقة ؛ ويدل على ذلك قوله :

}وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (83) {.

قوله عز وجل : ﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ﴾ . كان عاقبتهم أن دمّر الله عليهم ثم صيّرهم إلى النار ﴿ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الأَرْضِ ﴾ أي : ما عملوا من المدائن وغيرها من آثارهم . كقوله : ﴿ ذَلِكَ مِن أَنْبَاءِ القُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ ﴾ تراه ﴿ وَمِنْهَا حَصِيدٌ ﴾ [ هود : 100 ] لا تراه . قال : ﴿ فَمَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ أي : من الدنيا حين جاءهم العذاب ، أي : لم يغن عنهم كسبهم شيئاً .

﴿ ويُريكُم آياته ﴾ دلائل قدرته وعظم شأنه ﴿ فأىَّ آيات الله ﴾ استفهام توبيخ ، واضافة الآيات الى الله لتربية المهابة فى تهويل انكاره ﴿ تُنكرونَ ﴾ لا آية منها يجترىء من له عقل على إنكارها ، ولفظ أى صالح للمذكور والمؤنث ، لأنه اسم غير صفة ، والتأنيث فى ذلك خلاف الأصل ، لا يقاس عليها كرجله وحمارة وانسانة قال الشاعر :

إنسانة فتانة … وقال :

بأى كتاب أو بأية سنة ترى حبهم عارا علىَّ وتحسب … ﴿ أفلَم يَسيروا فى الأرض ﴾ أقعدوا فلم يسيروا ، أو الهمز مما بعد الفاء فلا تقدير ﴿ فينْظُروا كيف كان عاقبة الَّذنَ مِنْ قَبْلِهِم ﴾ من المهلكين لكفرهم ﴿ كانُوا أكْثَر منْهُم وأشَدَّ قوَّةً وآثاراً فى الأرض ﴾ تقدم الكلام على ذلك ، ولا يخفى أن آثارا غير آثار الأقدام ، ففيه رد على من قال بأن الأثر فى الآية الأخرى أثر القدم ، والقرآن بعضه يفسر بعضا ﴿ فما ﴾ نافية أو استفهامية توبيخية مفعول به لقوله : ﴿ أغْنى ﴾ أى دفع أو مفعول مطلق له ، أى أى اغناء أغنى ﴿ عنْهُم ما كانُوا يكْسِبُونَ ﴾ ما كانوا يكسبونه من الأموال عبادة غير الله ، أو ما أغنى عنهم كونهم يكسبون .