سورة الأحقاف · الآية ١٨ من ٣٥

}أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ﴿ بأنهم أهل النار﴾فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ﴿ كقوله في أصحاب الجنة، ﴾مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ﴿ بيان للأمم، وأن الجن يموتون مثلنا ويحيون، بدليل قوله: ﴾قد خلت﴿، ﴾إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ (18) وَلِكُلٍّ﴿ من الفريقين ﴾دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا﴿ مراتب من جزاء ما عملوا من الخير والشر، ﴾وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ﴿ جزاءها، ﴾وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (19){ بنقص ثواب، وزيادة عقاب.

قوله عزّ وجلّ : ﴿ وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ ﴾ أي : أن أبعث ﴿ وَقَدْ خَلَتْ الْقُرُونُ مِن قَبْلِي ﴾ أي : فلم يبعثوا . قال : ﴿ وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ الله وَيْلَكَ آمِنْ ﴾ أي يقولان له : ويلك آمن ﴿ إِنَّ وَعْدَ الله حَقٌّ ﴾ أي القيامة ، ﴿ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ﴾ أي : كذب الأولين وباطلهم .

نزلت في عبدالرحمن بن أبي بكر قبل أن يسلم ، وفي أبويه أبي بكر وامرأته أم رومان ، وهي أم عائشة ، كانا يقولان له قبل أن يسلم هذا القول ، فيقول هو هذا القول الذي أجابهما به .

قال الله عز وجل جواباً لقول عبد الرحمن في القرون التي قد خلت فلم يبعثوا : ﴿ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ ﴾ [ أي : وجب عليهم الغضب ] ﴿ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ ﴾ أي : مع أمم قد خلت ﴿ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ ﴾ صاروا إلى النار ﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ ﴾ .

﴿ أولئك ﴾ أى الانسان المراد به الجنس ، وفسر بعضهم أولئك بالصنف أى صنف هذا لانسان المفرد الى هو عبد الرحمن ، والمراد الجنس الذى لا يتوب ﴿ الَّذين حقَّ عَليْهم القَول ﴾ وعد الله وقضاءه عليهم بالسوء ، وقول الله : ﴿ لأملأن جهنم ﴾ الخ ﴿ فى أمم ﴾ حال أى فى جملة أمم أو مع أمم ، وذلك هو فى مقابلة قوله تعالى فى أصحاب الجنة وقوله : ﴿ قَد خَلَت مِن قَبْلهم ﴾ نعت أمم ﴿ مِن الجنِّ والانس ﴾ تبعيض ﴿ إنَّهم ﴾ أى لأنهم كما قرأ أبو عمرو بفتح المهزة فى رواية عنه ﴿ كانُوا خاسرين ﴾ مضيعين لأبدانهم وعقولهم وأموالهم ، وكل ما ينتفعون به لدين الله ، إذ لم يستعملوها فى دين الله تعالى ، كمن خسر رأس ماله . وعن الحسن : إن الجن لا يموتون ، فان صح عنه فالآية رد عليه ، لأن الخلو المذكور بالموت ، وان صح فالمراد أنهم يموتون يوم نفخة الموت ، ولا يموتن قبلها ، وردت الآية ذلك وسائر أخبار موت أفراد الجن .