سورة الحجرات · الآية ١٧ من ١٨

}يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا﴿ يعدون إسلامهم عليك منة، وهي: النعمة، ﴾قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ﴿ أي: بإسلامكم، ﴾بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ﴿ على ما زعمتم أن الهداية لا تستلزم الاهتداء، ﴾إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (17)﴿ في ادعاء الإيمان، أي: فلله المنة عليكم؛ وفي سياق الآية لطف،وهو أنهم لما سموا ما صدر عنهم إيمانا ومثوبة، فنفى أنه إيمان وسماه إسلاما؛ قال: ﴾يمُّنون عليك{ بما هو في الحقيقة إسلام، وليس بجدير أن يمنوا ]به[ عليك، بل لو صح ادعاؤهم للإيمان، فلله المنة عليهم بالهداية له لا لهم.

قوله عز وجل : ﴿ يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لاَّ تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلاَمَكُم بَلِ الله يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ ﴾ أي بأن هداكم للإيمان ﴿ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴾ أي : إن كنتم مؤمنين . أي : إنكم لستم بصادقين ولستم بمؤمنين حتى تستكملوا القول والعمل جميعاً . كقوله عز وجل : ﴿ يَا أَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُوا ﴾ أي : أقروا ولم يعملوا ﴿ اتَّقُوا الله ﴾ أي : اخشوا الله ﴿ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾ أي : أهل الوفاء والاستكمال لفرائض الله الذين صدقوا بالقول والعمل ، وهم المؤمنون أهل الصدق والوفاء .

وقال الكلبي : هم المنافقون ، وكانوا يكثرون على رسول الله صلى الله عليه وسلم كل يوم ويقولون : أتيناك يا رسول الله بالذراري والأموال مسلمين ، وإنما يأتيك من يأتيك على رحالهم ، فلنا عليك حق بإسلامنا وإقبالنا عليك بالذراري ، وأكثروا في ذلك وقال تعالى : ﴿ قُل لاَّ تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلاَمَكُم بَلِ الله يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴾ . كانوا يحلفون بالله إنهم لمؤمنون وليسوا بمؤمنين . قال الكلبي : وهي متصلة بالقصة الأولى؛ قالت الأعراب آمناً . . . إلى قوله : ﴿ قُلْ أَتُعَلِّمُونَ الله بِدِينِكُم ﴾ .

﴿ يمُنُّون ﴾ يتلفظون أو يفعلون أفعالا يظهر منها أنهم أصحاب فضل ، أو يعتدون عليك به من الاعتداد ، أو يعدون اسلامهم منة عليك ، أى انعما ، وهو من المن بمعنى القطع كقوله تعالى : ﴿ أجر غير ممنون ﴾ أىغير مقطوع فى أحد الأوجه وهو النعمة التى لا يرجى عليها مكافأة ، لأن يعطيها أقطع بها حاجة معطاها ، فلا يكلفه ثوابا يحتاج الى تحصيله ، ولأنه قطع عن نفسه وجاء ثوابها ، وهم يدعون ذلك مع أنهم طامعون فى المكافأة بالغنائم وغيرها ، أو هو النعمة الثقيلة من المن الذى بوزن منه ، ولكن ثقلها هضم شأنها ، وهو عقلى ، وثقل ذلك الميزان حسى ، وكذا ان قلنا ثقلها مشقتها فى التحمل بها .

﴿ قل لا تَمنُّوا علىَّ إسلامكم ﴾ مثل ما مرَّ معنى واعرابا ولا يقال فى القرآن بالنصب على نزع الجار ما وجد غيره ، بلا تكلف ، وأجيز أن يكون مفعولا من أجله ، أى تتفضلون عليك لاسلامهم ﴿ بل الله يمُنُّ عَليْكم أنْ هداكم للايمان ﴾ مثل ما مر أى هداكم هداية بيان وارشاد ، فانها نعمة عظيمة ضيعوها ، ولم يعلموا بها ﴿ إنْ كُنتم صادقِين ﴾ تريدون الصدق ، والجواب محذوف أى فاعملوا بالهداية والارشاد ، ولا تخالفوها ، ويجوز أن يراد بالهداية هداية التوفيق ، فيكون ما قبل ان مغنيا عن جوابها ، أى ان كنتم صادقين فى دعوى الاخلاص ، فذلك بهداية الله عز وجل ، أى توفيقه ، بالمنة له عليكم لكنكم غير صادقين ، وأكد تكذيبهم بقوله عز وجل :

﴿ إنَّ الله يعْلَم غَيْب السَّمَوات والأرض ﴾ أى غائبهما ، أو ذا غيبهما ، وهو ما غاب فيهما عنكم ، وذكر نتيجة عموم علمه بقوله عز وجل : ﴿ والله بَصيرٌ بما تعْمَلونَ ﴾ بقلوبكم وجوارحكم .