سورة المائدة · الآية ٧٩ من ١٢٠

﴿ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ﴾ أي : أنزل لعنهم على ألسنتهما بما أوحي إليهما ، ﴿ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ ﴾ ذلك اللعن بعصيانهم واعتدائهم ؛ ثم فسَّر المعصية والاعتداء بقوله : ﴿ كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ ﴾ لا ينهى بعضهم بعضا ﴿ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ ﴾ وفيه دليل على أن ترك المنكر من العظائم .

قال : ﴿ كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴾ . وسنفسر ذلك في سورة الأعراف .

﴿ كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ ﴾ لا ينهى بعضهم بعضاً عنه ولا يتناهون عنه ، والأَول أَصل فى التفاعل وما فعل لا ينهى عنه لفوته إِذ لا يمكن تصييره غير مفعول وقد فعل ، فالمنكر في الآية غير مفعول إِلا بعد ، والمراد عن منكر أَرادوا فعله فالفعل مؤول بسببه وملزومه وهو اإِرادة ، أَو المراد لا يتناهون عن مثل منكر فعلوه من صنفه أَو من سائر المعاصى ، وكذا إِذا فسر التناهى بالانتهاء يحتاج إِلى أَحد هذه التأويلات لأَن ما فعل لا ينتهى عنه فالمعنى لا يريدون الانتهاء أَو لا يستعملون مثل ما هو انتهاء عن ذلك ، والمنكر على العموم والإفراد له نوعى لا شخصى ، وقيل المراد الصيد يوم السبت وقيل الرشوة فى الحكم ، وقيل الربا وأثمان الحوم ﴿ لَبِئْسَ مَا كَأنُوا يَفْعَلُونَ ﴾ إِنشاء لذم فعلهم وتعجيب مؤكد بالقسم ، أَى والله لبئس أَو بلام الابتداء على أَنها للابتداء لأَن الفعل الجامد كالالسم والمراد ما كانوا يفعلون من المناكر أَو من ترك النهى أَو منهما ، وهو أَعم فائدة وشهر تفسيره بترك النهى ، قال حذيفة عنه صلى الله عليه وسلم : « والذى نفسى بيده لتأمرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر أَو ليوشكن لله أَن يبعث عليكم عقاباً من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم » ، وقال صلى الله عليه وسلم « إِن الله لا يعذب العامة بذنب الخاصة حتى يروا المنكرين ظهرانيهم وهم قادرون على أَن ينكروا فلا ينكرونه ، فإِذا فعلوا ذلك عذب الله تعالى الخاصة والعامة » ، وقال صلى الله عليه وسلم : « والذى نفس محمد بيده ليخرجن من أَمتى أُناس من قبورهم في صور القردة والخنازير بما داهنوا أَهل المعاصى وكفروا عن نهيهم وهم يستطيعون » .