إِنَّا نَحۡنُ نُحۡیِۦ وَنُمِیتُ وَإِلَیۡنَا ٱلۡمَصِیرُ٤٣
الرسم الإملائيّ
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ
الجزء ٢٦الربع ٢٠٨ صفحة ٥٢٠
تفسيرها
}إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ﴿ في الدنيا، ﴾وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ (43)﴿ للجزاء في الآخرة. ﴾يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا﴿ مسرعين، أو مأمورة بسرعة، ﴾ذَلِكَ حَشْرٌ﴿ بعث وجمع ﴾عَلَيْنَا يَسِيرٌ (44){ هين.
افتحه في القارئ · صفحة ٤٬٦٧٣
قوله عز وجل : ﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ﴾ إلى المنادي صاحب الصور ، إلى بيت المقدس . ﴿ ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ ﴾ أي هيّن .
افتحه في القارئ · صفحة ٤٬٦٧٣
﴿ إنَّا نحْنُ ﴾ لا غيرنا ﴿ نُحْيى ﴾ نحيى النطف ونحوها ، فتصير حيوانا ﴿ ونُميتُ ﴾ الأحياء ، أو المراد بالاحياء احياء الدنيا ، واحياء البعث ، وعلى كل حال الآية حجة على منكرى البعث ﴿ وإليْنَا ﴾ وحذف لا الى غيرنا وحده ، ولا الى غيرنا معنا ﴿ المَصِيرُ ﴾ مصدر ميمى أى الرجوع للحساب والجزاء .
افتحه في القارئ · صفحة ٤٬٦٧٣