وَكُلُّ شَیۡءࣲ فَعَلُوهُ فِی ٱلزُّبُرِ٥٢
الرسم الإملائيّ
وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ
الجزء ٢٧الربع ٢١٢ صفحة ٥٣١
تفسيرها
}وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ﴿ أشباهكم في الكفر ممن قبلكم، ﴾فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (51)﴿ متعظ. ﴾وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ (52)﴿ مكتوب في كتب الحفظة. ﴾وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ﴿ من الأعمال (لعله) والخلق ﴾مُسْتَطَرٌ (53){ مسطور في اللوح (لعله) وحصوله بقدر معلوم منتظر.
افتحه في القارئ · صفحة ٤٬٨٩٨
قوله عز وجل : ﴿ وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ ﴾ أي : في الكتب ، أي : قد كتب عليهم . ﴿ وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ ﴾ أي : مكتوب مسطر .
افتحه في القارئ · صفحة ٤٬٨٩٨
﴿ وكُلُّ شَىءٍ ﴾ من الشرك ومن دونه ﴿ فَعلوهُ ﴾ هذه الجملة نعت شىء ، الفعل يشمل الترك ، كترك الطاعة ﴿ فى الزُّبر ﴾ خبر كل أى ثابت فى الزُّبر ، أو يقدر الخبر كون خاص محذوف جوازا ، أى مكتوب فى صحف الملائكة ، وقيل : الزُّبر اللوح المحفوظ ، وهو ضعيف ، لأن اللوح المحفوظ ليس صحفا متعددة ، وتوجيهه مع الضعف أنه ومعنى الآية أن الله تعالى لم يغفل عما فعلوا ، بل كتبه فيجازيهم به ، بل هو عالم بأعمالهم بلا أول ، وبلا مال ، وبلا صحيفة وبلا لوح .
افتحه في القارئ · صفحة ٤٬٨٩٨