سورة الأنعام · الآية ٤٧ من ١٦٥

﴿ قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ بَغْتَةً ﴾ بأن لم تظهر أماراته ، ﴿ أَوْ جَهْرَةً ﴾ بأن ظهرت أماراته ، ﴿ هَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ ﴾ ؟ ما يهلك هلاك تعذيب وسخط ، إلاَّ الذين ظلموا أنفسهم بكفرهم . ﴿ وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ ﴾ المؤمنين بالجنة ، ﴿ وَمُنذِرِينَ ﴾ الكافرين بالعذاب ، ﴿ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ ﴾ دام على إيمانه ؛ ﴿ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ﴾ من العذاب ، ﴿ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ بفوت الثواب .

قوله : ﴿ قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ الله بَغْتَةً ﴾ قال الحسن : بغتة : ليلاً ﴿ أَوْ جَهْرَةً ﴾ نهاراً . وقال في آية أخرى : ﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتاً أَوْ نَهَاراً ﴾ [ يونس : 50 ] وعذاب الله إن جاء ليلاً أو نهاراً لا يأتي إلا بغتة . قوله : ﴿ هَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ القَوْمُ الظَّالِمُونَ ﴾ . أي أنه لا يهلك إلا القوم الظالمون . يخوفهم العذاب .

﴿ قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَأكُمْ عَذَابُ اللهِ ﴾ الخاص بكم كما أتى الأُمم ﴿ بَغْتَةً ﴾ ليلا أَو نهاراً بلا تقدم أَمارة ﴿ أَو جَهْرَةُ ﴾ ليلا أَو نهاراً بتقدم أَمارة سمى ظهوره جهرة تشبيهاً بظهور الصوت على الاستعارة التصريحية لا المكنية ، أَو إِطلاق المقيد على المطلق ، مجازاً إِرسالياً وتفسير ابن عباس بغتة بليل وجهرة بنهار تمثيل بما هو أَنسب ، لا تفسير تعيين ، لأَن من شأن الليل أَن ما يجئ فيه لا يدرى به ، فهو بغتى ، وما يجئ بالنهار يدرى به ، ولا يخفى أَن وجه المقابلة عدم تقدم الأَمارة وتقدمها ، وإِلا فمقابل الجهرة الخفاء ، وقيل بغتة استعارة للخفية بقرينة مقابلتها بالجهرة ، وأَنها مكنية لا تخييلية وهو بعيد مع دعوى الاستعارة المكنية مجردة عن التخييلية ﴿ هَلْ يُهْلَكُ ﴾ هلاك سخط وتعذيب ، وإِلا فكل أَحد يمات ، وأَيضاً هلاك المؤمنين لوجودهم فى محل العذاب مثوبة ودرجات لهم ، والعذاب إِذا نزل عم ولم يميز بين الظالم وغيره ﴿ إِلاَّ الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ ﴾ لأَنفسهم وغيرهم بكفرهم لأَنه يعدوهم لأَمرهم به ، ولاقتداء غيرهم بهم ، ولشؤمه على الأَبدان والأَموال بنحو القحط ، أَى هل يهلك سواكم بالذات ، بوضع الظاهر موضع المضمر ذكراً للعلة ، وقيل : المراد العموم ، ويرده الخصوص فى يأْتيكم ، ويجاب بأَن المراد لا يهلك إِلا الظالمون ، وأَنتم منهم .