سورة الأنعام · الآية ٤٨ من ١٦٥

﴿ قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ بَغْتَةً ﴾ بأن لم تظهر أماراته ، ﴿ أَوْ جَهْرَةً ﴾ بأن ظهرت أماراته ، ﴿ هَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ ﴾ ؟ ما يهلك هلاك تعذيب وسخط ، إلاَّ الذين ظلموا أنفسهم بكفرهم . ﴿ وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ ﴾ المؤمنين بالجنة ، ﴿ وَمُنذِرِينَ ﴾ الكافرين بالعذاب ، ﴿ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ ﴾ دام على إيمانه ؛ ﴿ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ﴾ من العذاب ، ﴿ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ بفوت الثواب .

قوله : ﴿ وَمَا نُرْسِلُ المُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ﴾ يقول : مبشّرين بالجنة ومنذرين من النار . قال الحسن : مبشّرين إن هم آمنوا بالنعمة في الدنيا والجنة في الآخرة . وإن لم يؤمنوا أهلكهم الله بالعذاب في الدنيا وأدخلهم النار في الآخرة .

قوله : ﴿ فَمَنْ ءَامَنَ وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ . وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ العَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴾ يعني بما كانوا يشركون .

﴿ وَمَا نُرْسِلُ المرْسَلِينَ ﴾ إِلى الأُمم ﴿ إِلا مُبَشِّرينَ ﴾ المؤمنين بالجنة والعواقب المحمودة ﴿ وَمُنْذِرِينَ ﴾ الكافرين بالنار وعواقب السوء فمعنى علة الإِرسال التبشير والإِنذار لا اقتراح الآيات ، فإن اقتراحها ليس مما يتعلق بالرسالة أَصلا ، والحصر إِضافى لأَن الرسل أَيضاً يصلون ويصومون ويعبدون عبادات كثيرة غير التبشير والإِنذار ، ويفعلون مباحات ، أَى أَرسلناهم للتبشير والإِنذار لا لاقتراح والقدرة على إِظهار الآيات ، فإِن مئونته يكفيها ظهور المعجزات كالشمس ، والحال فى الآية تتضمن معنى التعليل كما رأَيت ، وهذا متصل بقوله تعالى : وقالوا : لولا أَنزل عليه آية من ربه ، الذى هو اقتراح ، وما بينهما من تتمة وفرع على الإِرسال بقوله ﴿ فَمَنْ آمَنَ ﴾ من الأُمم ، وقيل : المراد هنا ومابعد أمته صلى الله عليه وسلم والقرآن ، ﴿ وَأَصْلَحَ ﴾ إِلى قوله يفسقون ، كأَنه قيل فكان الناس بعد الإِرسال مؤمنا مصلحاً ، لا خوف عليه ولا حزن ، وكافراً مكذباً يمسه العذاب ، ومقتضى الظاهر أَن يقول : ولم يؤمن ولم يصلح ، أَو من كذب وأَفسد تلويحاً بأَن تكذيب الرسل تكذيب بالآيات ، وإِن تكذيبها لفساد كما قال فى مقابله وأَصلح ، وكما قال : فإِنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون ، والمراد فمن آمن بالله والرسل وأَصلح عمله ببنائه على أَساس الشرع ﴿ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيهِمْ ﴾ من عذاب يحققونه فى الآخرة ، بل يخافون الله إِجلالا ، ويخافون خوفاً مقابلا للرجاء إِذ لا يدرون بم يختم لهم ﴿ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ فى الآخرة بفوت الثواب إِذ يفوتهم ، ويحزنون فى الدنيا لذنوبهم .