سورة الأعراف · الآية ١٧٥ من ٢٠٦

﴿ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا ﴾ أوتي علم بعض كتب الله ، ﴿ فَانسَلَخَ مِنْهَا ﴾ فخرج من الآيات بأن كفر بها ونبذها وراء ظهره ، ﴿ فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ ﴾ فلحقه الشيطان ، وأدركه وأحاط به ، وصار قرينا له عند انسلاخه من الآيات ، وكذلك يتبع كل من تصامم عن حجة قامت عليه من حجج الله تبارك وتعالى . ﴿ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ ﴾ فصار من الضالين الكافرين .

قوله : ﴿ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي ءَاتَيْنَاهُ ءَايَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا ﴾ أي كفر ﴿ فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الغَاوِينَ ﴾ أي الضالّين .

ذكروا عن مجاهد قال : هو بلعام بن بعران . وقال بعضهم هو بلعم آتاه الله علماً فتركه وكفر . وبعضهم يقول : هو أمية بن أبي الصلت . ذكروا أن رسول الله صلىالله عليه وسلم قال في أمية بن أبي الصلت : « آمن شعره وكفر قلبه » .

﴿ وَاتْلُ ﴾ يا محمد ﴿ عَلَيْهِمْ ﴾ على اليهود عطف على اذكر إِذ أَخذ ربك ﴿ نَبَأَ ﴾ خبر ﴿ الَّذِى آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا ﴾ علم بعض الكتب كالتوراة والصحف والكتب قبل ذلك ، وما حصله مما سطر قبله أَو من السماع حتى كان عنده الاسم الأَعظم الذى لا يرد معه دعاء ﴿ فَانْسَلَخَ مِنْهَا ﴾ كما تنسلخ الحية من جلدها ، فلم يتأَثر بها ، وكفر بعد الإِيمان ، فصح الكلام بلا دعوى قلب ، إِذ لم يقل : انسلخت منه ، وقد قيل : إِن الأَصل انسلخت منه فقلب ، واستدل بعض بالآية على أَنه يقال : انسلخ الرجل من العلم ، ولا يقال : انسلخ العلم منه ، وكذا فى النزع . قلت : كل ذلك وارد كما ورد أضن الله تعالى نزع الاسم الأَعظم من بلعام ﴿ فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ ﴾ تبعه الشيطان من باب أَفعل بمعنى فعل . أَى لزمه بالوسوسة والإِضلال ولم يفارقه ، كأَنه قيل أَدركه وصار قرينه ، وقد قيل : معناه أَدركه الشيطان بعد أَن غلب الشيطان بالعبادة ، أَو تبعه الشيطان على أَنه إِمام الشيطان مبالغة ، أَوصيره تابعاً إِياه ، كقوله تعالى ﴿ اتبعتهم ذريتهم بإِيمان ﴾ فى قراءَة ، على معنى أَنه جعله تابعاً لخطواته ﴿ فَكَانَ مِنَ الغَاوِينَ ﴾ الضالين .