سورة الأعراف · الآية ٤٩ من ٢٠٦

﴿ أَهَـؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ ﴾ حلفتم في الدنيا ، والمشار إليهم فقراء المؤمنين الذين سخروا منهم في الدنيا واستهزأوا بهم . ﴿ لاَ يَنَالُهُمُ اللّهُ بِرَحْمَةٍ ﴾ في الدارين لتنكير الرحمة ، لأن العاصي بمعزل من الرحمة في الدارين ، وذلك لأنهم يحتقرونهم لفقرهم وخمولهم وعزلتهم ، قال الله : ( وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون ) ، أي : كان أهل الضلال في الدنيا يستهزئون بهم بالمسلمين ، ويحلفون : لا ينالهم الله برحمة ، و .... الضلال في دينهم وفعالهم . ﴿ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ ﴾ وذلك بعد أن نظروا إلى الفريقين وعرفوهم بسيماهم وقالوا ما قالوا . ﴿ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ ﴾ .

﴿ أَهَؤُلاَءِ ﴾ على الاستفهام ، يعنون أهل الجنة . ﴿ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لاَ يَنَالُهُمُ الله بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ ﴾ . يعني أصحاب الأعراف في تفسير مجاهد . وفي تفسير الحسن يعنون أهل الجنة كلهم . يقول : لأن أصحاب الأعراف من أهل الجنة ، كقوله : ﴿ وَقَالُوا مَا لَنَا لاَ نَرَى رِجَالاً كُنَّا نَعُدُّهُم ﴾ في الدنيا ﴿ مِّنَ الأَشْرَارِ ﴾ [ سورة ص : 62 ] ، وكقوله هنا : ﴿ أَهَؤُلاَءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لاَ يُنَالُهُمُ الله بِرَحْمَةٍ ﴾ ثم انقطع كلام الملائكة ، وقال لهم الله : ﴿ ادْخُلُوا الجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ ﴾ . وهذا كلام مقطوع من كلام الملئكة يعرفه الراسخون في العلم . وهذا من نحو حديث حذيفة إذ قال : فبينما هُم كذلك إذ قال الله لهم : ادخلوا الجنة .

﴿ وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً ﴾ من الكفرة من الأُمم كانوا معذبين ، وأَظهروا للتقرير أَو لأَن المراد البعض وفيما مر الكل ، وكانوا يعرفونهم فى الدنيا أَو يعرفون كفاراً هناك بعلامة الكفر ، ولا يعرفون لهم جموعاً ﴿ يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ ﴾ مثل أَن يقولوا من هذه الأُمة يا أَبا جهل يا أَبا لهب يا أَبا الوليد يا وليد بن المغيرة وكأَنه قيل ماذا قالوا بعد ندائهم فقال ﴿ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ ﴾ ما نافية أَو استفهامية توبيخية واقعة على العذاب أَو الأَغنياء ، أَى أَى عذاب أَو أَى غناء أَغنى عنكم جمعكم جماعتكم أَو جمعكم المال أَو جمعكم الأَصحاب والأَعوان ، وعطف على جمعكم قوله ﴿ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ ﴾ أَى كونكم تستكبرون عن الإِيمان أَو على الحق ، ومن جملة ما قالوا قوله ﴿ أَهَؤُلاَءِ ﴾ إِشارة إلى جماعة من ضعفاءِ المسلمين وفقرائهم كبلال وصهيب وسلمان ، وهو مبتدأ خبره قوله ﴿ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ ﴾ وجواب القسم قوله ﴿ لاَ يَنَالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ ﴾ كان الكفار فى الدنيا يقولون فى مثل بلال وصهيب وسلمان رضى الله عنهم ممن عدوه ضعيفاً واحتقروه : والله لا يدخلون الجنة ، وحذف الحال عاملا فى قوله ﴿ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ ﴾ أَى مقولاً لهم ادخلوا إِلخ . إِن كان القول قبل الدخول ، ودوموا فى كونكم فيها بعد دخولها إِن كان القول بعد الدخول ، فمقول حال من الذين والذين تابع لهؤلاءِ والخبر نقول بالرفع والقائل الملائكة عن الله ، أَو تقول الملائكة عن الله عز وجل فى شأن أَصحاب الأَعراف للكفار أَهؤلاءِ الذين هم أَصحاب الأَعراف قيل لهم أَو مقول لهم أَو مقولاً لهم ادخلوا يا أَصحاب الأَعراف الجنة إِلخ . ولما عير أَصحاب الأَعراف أَهل النار أَقسموا أَن أَصحاب الأَعراف لا يدخلون الجنة فقال الله لهم ﴿ أَهؤلاءِ الذين أَقسمتم لا ينالهم الله برحمة ﴾ وهم أَهل الأَعراف ادخلوا الجنة يا أَهل الأَعراف لا خوف عليكم ولا أَنتم تحزنون ، أَو بقوله أَصحاب الأَعراف بعض لبعض .