جَزَاۤءࣰ مِّن رَّبِّكَ عَطَاۤءً حِسَابࣰا٣٦
الرسم الإملائيّ
جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا
الجزء ٣٠الربع ٢٣٣ صفحة ٥٨٣
تفسيرها
}إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا (27)﴿ بيان لما وافقه هذا الجزاء، ﴾وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا كِذَّابًا (28) وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا (29)﴿ للجزاء، ﴾ فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا (30)﴿ ففي الحديث، »هذه الآية أشد ما في القرآن على أهل النار«.وإذا كان أهل النار في زيادة عذاب، كان أهل الجنة أولى أن يكونوا في زيادة الثواب، وقد قيل بذلك. ﴾إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31)﴿ فوزا أو موضع فوز،﴾ حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32)﴿ بساتين فيها أنواع الشجرة المثمرة، ﴾ وَكَوَاعِبَ ﴿ نساء تكعب ثديهن، ﴾أَتْرَابًا (33)﴿ للذات، (لعله) مستويات في السن، ﴾ وَكَأْسًا دِهَاقًا (34)﴿ ملآنا، وأدهق الحوض: إذا ملأه، ﴾ لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا (35)﴿ إذ لا يكذب بعضهم ولا يلغون، واللغو: الباطل، ﴾ جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ﴿ بمقتضى وعده، ﴾ عَطَاءً﴿ تفضلا منه، إذ لا يجب عليه شيء، ﴾ حِسَابًا (36){ كافيا من أحسبه: إذا كافأه حتى قال: حسبي؛ أو على حسب أعمالهم.
افتحه في القارئ · صفحة ٥٬٧٠٨
قال : ﴿ جَزَآءً مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَاباً ﴾ أي : على قدر أعمالهم . وقال تعالى في آية أخرى : ﴿ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [ غافر : 40 ] . وذلك أنهم يُعطَون فيها المنازل على قدر أعمالهم ، ثم يُرزقون فيها أهل كل درجة بغير حساب .
افتحه في القارئ · صفحة ٥٬٧٠٨
﴿ جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ ﴾ مفعول مطلق لمحذوف أى جوزوا بذلك جزاء من ربك على أعمالهم ومن متعلق بجوزوا أو بمحذوف نعت لجزاء وفى إِضافة الرب إِلى الكاف تعظيم لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - واختار لفظ الرب قيل إِشارة إِلى أن ذلك بتربية الله وإِرشاده . ﴿ عَطَاءً ﴾ بدل من جزاء ومعناه تفضلا عليهم ولا واجب على الله تعالى فمعنى قوله تعالى جزاء أن الله ز وجل قضى أنه من فعل كذا فله كذا فضلا لا على سبيل الوجوب . ﴿ حِسَاباً ﴾ مصدر بمعنى كافيا أُقيم مقام الوصف نعت عطاء أو يقدر مضاف أى مصاحب حساب أى كفاية أو مبالغة كأَنه نفس الكفاية يقال أعطاه حتى أحسبه أى قال له حسبى وقيل منصوب على نزع الجار أى على حساب أعمالهم .
افتحه في القارئ · صفحة ٥٬٧٠٨