سورة الأنفال · الآية ٤٥ من ٧٥

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً ﴾ إذا حاربتم جماعة من الكفار ، وترك وصفها ، لأن المؤمنين ما كانوا ما يقلون إلا الكفار ، واللقاء اسم غالب للقتال ، ﴿ فَاثْبُتُواْ ﴾ لقتالهم ولا تنفروا ، ﴿ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً ﴾ أي : وأكثروا ذكر الله بالتكبير والتهليل عند النزول والقتال ، أي : اذكروا ثوابه لمن ثبت وصبر ، وعقابه لمن تولى ودبر ، واثقين بوعده أن النصر مع الصبر ، ﴿ لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ ﴾ تظفرون بمرادكم من النصرة والمثوبة ، وفيه إشعار بأن على العبد أن لا يفتر عن ذكر ربه أشغل ما يكون قلبا ، وأكثر ما يكون هما ، وأن تكون نفسه في الحقيقة مجتمعة لذلك ، وإن كان في الظاهر متوزعة عن غيره .

قوله : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً ﴾ يعني من المشركين ﴿ فَاثْبُتُوا ﴾ في صفوفكم ﴿ وَاذْكُرُوا الله كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ أي لكي تفلحوا .

قال بعضهم : افترض الله ذكره عند أشغل ما يكون الناس ، عند الضراب بالسيوف .

ذكروا عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تتمَنَّوا لقاء العدو ، واسألوا الله العافية ، فإن جاءوكم يرجفون ويصيحون ويبرقون فالزموا الأرض جلوساً ، واعلموا أن الجنة تحت الأبارق »

ذكر الحسن عن قيس بن عباد قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند ثلاثة : عند القتال ، وعند الجنائز ، وعند قراءة القرآن .

ذكروا عن ابن عباس أنه كان يكره التلثم عند القتال .

ذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « اطلبوا إجابة الدعاء عند ثلاثة : عند إقامة الصلاة ، وعند التقاء الجيوش ، وعند نزول الغيث »

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ ﴾ أَى للقتال فحذف للعلم به ، أَى اللقاء معهود فى القتال عند العرب حتى لو ذكر قوله للقتال كان ذلك من التجريد ﴿ فِئَةً ﴾ جماعة كافرة ، ولم يقل كافرة لأَن المؤمنين يومئذ لا يقاتلون إِلا المشركين ، والمراد فئة تستحق القتال لشرك أَو بغيره عموماً لما بعد ، كما قال الله عز وجل ﴿ وإِن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا ﴾ إِلخ . . ووزن فئة فعة ، حذفت لامه أَصله فأو فحذفت الواو وعوض عنها التاء ففتحت الهمزة للتاء كما فى عدة وزنة ، يقال فأَوت رأسه أَى شققته ، أَو وزنه فلة من فاء يفئ بمعنى رجع وأَصله فئَ بفاء مكسورة فمثناة ساكنة فهمزة حذفت المثناة وعوض عنها التاء ﴿ فَاثْبُتُوا ﴾ وقت لقائهم وقتالهم وجوباً إِلا إِن كانوا أَكثر من ضعفيكم فيجوز لكم الفرار ﴿ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيرًا ﴾ ذكراً كثيرًا أَو زماناً كثيراً حال اللقاء وغيره بقلوبكم أَو مع أَلسنتكم بالدعاء بالنصر والمغفرة والتكبير وسائر الأَذكار ، ومنها : اللهم أَنت ربنا وربهم نواصيهم ونواصينا بيدك فاقتلهم واهزمهم . وقيل المراد إِحضار الله تعالى فى القلب ، وتوقع نصره ، وقيل استحضار وعد الله بالنصر فى الدنيا والثواب فى الآخرة ، وذلك استحباب لا وجوب ، واستحق الإِخفاء ، والآآية دليل على الترغيب فى ذكر الله عز وجل إِذ أَمر به ولو فى هذه الحال . ﴿ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ بالنصر والثواب والسلامة .