سورة التكوير · الآية ٤ من ٢٩

‹ السورة السابقة
وَإِذَا ٱلۡعِشَارُ عُطِّلَتۡ٤
الرسم الإملائيّ

وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ

الجزء ٣٠الربع ٢٣٤ صفحة ٥٨٦

تفسيرها

[سورة التكوير — آية 4]

}إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1)﴿ لفت، من كورت العمامة: إذا لففتها،أي: لف ضوءها، فذهب انبساطه في الآفاق وزال أثره، أو لقيت عن فلكها؛ ﴾ وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2)﴿ انقضت أو ظلمت؛ ﴾ وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3)﴿ عن وجه الأرض أو في الجو؛ ﴾ وَإِذَا الْعِشَارُ﴿ قيل: النوق التي أتى على حملهن عشرة أشهر، ﴾ عُطِّلَتْ (4)﴿ تركت مهملة؛ ﴾ وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5){ جمعت من كل جانب، (لعله) أو فنيت.

افتحه في القارئ · صفحة ٥٬٨٠٤

[سورة التكوير — آية 4]

قال تعالى : ﴿ وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ ﴾ وهي النوق عطّلها أهلها فلم تُحْلَبْ ولم تُصَرَّ وشغل عنها أهلها .

افتحه في القارئ · صفحة ٥٬٨٠٤

[سورة التكوير — آية 4]

﴿ وَإِذَا الْعِشَارُ ﴾ النوق اللاتى أتى عليهن عشرة أشهر من حين حملن ويعلم ذلك بحين إِرسال الفحل عليها وذلك اسمها حتى تضع والمفرد عشراء بضم ففتح كنفاس جمع لنفساء ، ﴿ عُطِّلَتْ ﴾ تركت مهملة بلا طلب لها ولا رعى وهى أعز مال عند اهلها قبل هذا الوقت المذكور ، وقيل العشار مطلق النوق ولو لم تحمل فتكون عطلت عن إِرسال الفحل فيما قيل ذلك عند قرب الساعة جداً لما يرون من الهول كنفة الفزع وفيه أن الكلام قبل وبعد فى يوم القيامة فهذا التعطيل فيه بل تبعث الحيوانات كلها وفيها العشار ولا يعبأون بها لما هم فيه من الهول ولعدم الحاجة إِليها حينئذ ، وقيل تمثيل لشدة الهول بأنَه لو كانت هناك عشار لم يعبأ بها وقيل العشار السحابات تشبه النوق الحوامل يرجى إِمطارها كما يرجى ولادة النوق وتعطيلها منعها عن الإِمطار أو مجاز عن عدم ارتقاب أمطارها لأَنهم فى شغل عنه وفيه أنه يحتاج إِلى ثبوت السحاب يوم القيامة وقيل الدور تعطل عن السكنى وفيه أنه لا تبقى دار مبنية يوم القيامة لأَن الأَرض تسوى وقيل الأَرض التى يؤخذ عشر زرعها وتعطيلها ترك زرعها ولا يخفى بعده وأيضا السورة مكية قبل أن تفرض الزكاة ولو فرضت لم تحقق إِلا فى المدينة قريبا من الهجرة ولا عهد للجاهلية فى أخذ عشر زرع الأَرض .

افتحه في القارئ · صفحة ٥٬٨٠٤