ثُمَّ إِنَّهُمۡ لَصَالُوا۟ ٱلۡجَحِیمِ١٦
الرسم الإملائيّ
ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ
الجزء ٣٠الربع ٢٣٥ صفحة ٥٨٨
تفسيرها
}كَلَّا﴿ ردع عن الكسب الرائن، ﴾ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (15)﴿ (لعله) بالظلمات عن توفيقه وثوابه؛ ﴾ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ (16)﴿ ليدخلون النار، ويصلون بها، ﴾ ثُمَّ يُقَالُ هَذَا﴿ )لعله( العذاب ﴾ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (17){ يقول لهم الزبانية توبيخا لهم، وإهانة لهم.
افتحه في القارئ · صفحة ٥٬٨٦٤
قال تعالى : ﴿ كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ﴾ أي : عن ثواب ربهم لمحرومون . ﴿ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُواْ الْجَحِيمِ ﴾ أي النار ﴿ ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴾ أي : في الدنيا ، يقال ذلك للمشركين وهم في النار .
افتحه في القارئ · صفحة ٥٬٨٦٤
داخلوها أو مقاسو حرها والاصل صاليو بكسر اللام نقلت ضمة الياء إليها لثقلها فحذفت الياء للساكن بعدها وهو الواو ثم الواو للساكن بعدها وهو اللام وثبتت فى الخط وثم للتراخى فى الزمان أو فى الرتبة فان عذاب النار أمر عظيم أشد من مجرد انتفاء الرحمة ومن أجاز استعمال الكلمة فى حقيقتها ومجازها أجاز حملها على التراخى .
افتحه في القارئ · صفحة ٥٬٨٦٤