سورة البروج · الآية ١٣ من ٢٢

} إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12)﴿ مضاعف شدائده؛ فإن البطش أخذ بقوة. ﴾إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13) وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14)﴿ محب لمن أطاع. ﴾ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15)﴿ العظيم في ذاته وصفاته، فإنه واجب الوجود تام القدرة والحكمة؛ وجر صفة لربك، أو للعرش؛ ومجده: عـلوه وعظمة شأنه. ﴾فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (16){ لا يمتنع عليه مراد من أفعاله وأفعال غيره.

قوله تعالى : ﴿ إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ ﴾ [ أي : عقوبة ربك ] ﴿ لَشَدِيدٌ إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ ﴾ أي يبدىء الخلق ويعيده ، أي : يبعثه يوم القيامة . كقوله : ﴿ وَهُوَ الَّذِي يَبْدؤَُاْ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ﴾ [ الروم : 27 ] .

الهاء لله أو للشأن والأول أولى وقوله هو عائد إلى الله تعالى ويبدىءُ يخلق ويعيد يحيى الموتى أو يبدىء كل بطشه فى الانتقام من العاصى أو يبدىءِ البطش بالكفرة فى الدنيا ويعيده فى الآخرة أو تأكلهم النار حتى يصيروا فحماً ثم يعيدهم وهكذا وعلى كل حال الجملة تعليل لشدة البطش يشتد بطشه لأنه هو يبدىء ويعيده ويقال بدأه وابتدأه بمعنى واحد وقرىءَ شاذاً بفتح الباءِ من الثلاثى والرباعى أنسب بيعيد ولم يسمع يبدىءِ ويعيد إلا فى الآية أو لما كانت الاعادة للجزاءِ تضمنت البطش .