سورة التوبة · الآية ٤٨ من ١٢٩

﴿ لَقَدِ ابْتَغَوُاْ الْفِتْنَةَ ﴾ تشتت أمرك ، وتفريق أصحابك ، ﴿ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُواْ لَكَ الأُمُورَ ﴾ ودبروا لك الحيل والمكايد ، ودوروا لك الآراء في إبطال أمرك أو لبسوا عليك الحق بالباطل ، بمعنى : إضلالك ،﴿ حَتَّى جَاء الْحَقُّ ﴾ ببيان الله لك ،﴿ وَظَهَرَ أَمْرُ اللّهِ ﴾ أي : دينه على كل دين ﴿ وَهُمْ كَارِهُونَ ﴾ على رغم منهم .

قوله : ﴿ لَقَدِ ابْتَغَوُا الفِتْنَةَ ﴾ أي الشرك ﴿ مِن قَبْلُ ﴾ أي من قبل أن تهاجروا ﴿ وَقَلَّبُوا لَكَ الأُمُورَ ﴾ وهو قوله عزّ وجلّ ﴿ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ﴾ [ الأنفال : 30 ] وقوله : ﴿ أَمْ أَبْرَمُواْ أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ ﴾ [ الزخرف : 79 ] ، وهو اجتماع المشركين في دار الندوة يتشاورون في أمر النبي . وقد فسَّرنا ذلك في سورة الأنفال .

وقال الحسن : ﴿ لَقَدِ ابْتَغَوُا الفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الأُمُورَ ﴾ : أي القتل قبل أن تقدم المدينة ، يعني المنافقين .

قال : ﴿ حَتَّى جَاءَ الحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ الله ﴾ أي دين الله ﴿ وَهُمْ كَارِهُونَ ﴾ أي لظهوره .

﴿ لَقَدِ ابْتَغُوا الْفِتْنَةَ ﴾ افتراق أَمركم أَو كلمتكم وخذلانكم لتضعفوا فيغلبو كم ﴿ مِنْ قَبْلُ ﴾ يوم أُحد كما انصرف ابن أُبى لعنه الله يوم أُحد من ثنية الوداع بأَصحابه ، وهم ثلثمائة وبقى من المسلمين من هو مخلص وهم سبعمائة ، وقيل رجع بهم قبل الثنية . لعنه الله من ذى حدة ، وكما قالوا يوم الخندق يا أَهل يثرب ولا مقام لكم فارجعوا . وكما وقف له اثنا عشر رجلاً على ثنية الوداع ليلة العقبة ، ليفتكوا به صلى الله عليه وسلم ، كذلك قيل من ذى جدة ، والصواب من ذى جدر وهو موضع قريب من المدينة ، وكذا قيل انصر لعنه الله فى هذه الغزوة قريبا من ثنية الوداع ﴿ وَقَلَّبُوا لَكَ الأُمُورَ ﴾ رددوا فكرهم لأَجل مضرتك ومضرة دينك وأَصحابك كمن يقلب شيئاً ظهراً لبطن وبطناً لظهر ، ليظهر له ما يظهر . ﴿ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ ﴾ النصر ﴿ وَظَهَرَ أَمرُ اللهِ ﴾ عزه ، وعز دينه وأَهله أَو قضاؤه الأَزلى وقدره ﴿ وَهُمْ كَارِهُونَ ﴾ لذلك فأَظهروا الدخول فيه أَكثر مما أَظهروه قبل وماتوا على نفاقهم إِلا من شاءَ الله ، وإِنما صح التغي بحتى لتأْويل ابتغوا وقلبوا بالبقاءِ على ابتغاءِ الفتنة والتقليب ، أَو لتقدير استمروا على ذلك ، وسلى الله بالآيتين نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنين على تخلف المنافقين ، فإِنه ضاق صدره بتخلفهم ولو أَذن لهم بلا طيب من نفسهن وبين له أَنه ثبطهم لفسادهم وهتك أَستارهم وأَنه لا عذر لهم .