سورة التوبة · الآية ٧١ من ١٢٩

﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ ﴾ في التناصر والتراحم والدين ، واتفاق الكلمة ، والعون والنصرة ، ﴿ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ بالإيمان والطاعة ، ﴿ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ﴾ عن الشرك والمعصية ، وما لا يعرف في الشرع ، ﴿ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ ﴾ في سائر الأمور ، ﴿ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ ﴾ لا محالة ، ﴿ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ .

قوله : ﴿ وَالمُؤْمِنُونَ وَالمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ﴾ أي في الالفة والاجتماع على دين الله ﴿ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ وهو ما يعرف العباد عدله ،

﴿ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ ﴾ وهو ما يعرف العباد جوره . وقال الحسن : ﴿ يَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ ﴾ أي بالإِيمان بالله ﴿ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ ﴾ أي : عن الكفر بالله .

قال : ﴿ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ ﴾ أي على ما أمرهم الله به لا ينقصونها ، ولا يقومون إليها كسالى ، ولا يراءون الناس بها كما يفعل المنافقون .

﴿ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ﴾ المفروضة ، طيبة بها أنفسهم ، ليس كما يصنع المنافقون الذين لا ينفقون إلا وهم كارهون .

قال : ﴿ وَيُطِيعُونَ الله وَرَسُولَهُ ﴾ في القول والعمل ، وفي كل ما تعبّدهم به من جميع فرائضه ، ليس كما صنع المنافقون الذين لم يطيعوا الله في كل ما تعبّدهم به من القول ، أي إنهم قالوا ولم يعملوا ، يعني المنافقين .

﴿ أُوْلَئِكَ ﴾ يعني المؤمنين الذين هذه صفتهم ﴿ سَيَرْحَمُهُمُ الله ﴾ أي : سيثيبهم الله ﴿ إِنَّ الله عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ أي : عزيز في نقمته حكيم في أمره .

﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ﴾ إِلخ . قال هنا أَولياءُ بعض وهنالك بعضهم من بعض ، لأَن اتصال هؤلاءِ بمقتضى الطبع واتصال المؤمنين بالدين الواحد المنافى لمخالفة المقتضى للمعاونة والتناصر ﴿ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ الواجب وغير الواجب وهو مقابل للأَمر بالمنكر ﴿ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ﴾ الكبير والصغير ، وهو مقابل للنهى عن المعروف . وكذلك يجب على الفاسق الأَمر بالمعروف ولو كان لا يفعله والنهى عن المنكر ولو كان يفعله ، والمتمثل يكون أَمره ونهيه أِد تأْثيرا فى غيره قال بعض المغاربة :

أَخذت بأَعضادهم إِذا ناوا … وخلفك القوم إِذ ودعوا

فكم أنت تنهى ولا تنتهى … وتسمع وعظا ولا تسمع

فيا حجر السن حتى متى … تسن الحديد ولا تقطع

﴿ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ ﴾ الواجبة وغير الواجبة وهو مقابل لنسيان الله . ﴿ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ﴾ مقابل لقبض الأَيدى ﴿ وَيُطِيعُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ ﴾ فى كل أَمر ونهى ، وهو مقابل لكمال الفسق والخروج عن الطاعة ﴿ أُولَئِكَ ﴾ المتصفون بصفات الخير ﴿ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ ﴾ مقابل لقوله تعالى فنسيهم . السني للتأْكيد والقطع . وهو من معانى السين كما تشعر به عبارات الفصحاء لا كما قيل إِن ذلك مستفاد من المقام ، أَما إِذا أُريد بالرحمة ما حضر منها دينا ودنيا لأَنه غير مستقبل ، وقد ذكر خير الآخرة فى قوله وعد الله فالمضارع للحال المستمر . فأَما إِذا أُريد رحمة الآخرة والمقام مقام تبشير ، فالاستقبال غير مراد بالسين فهى لمجرد التأْكيد ، ويجوز جمع الوجهين ، فهى كذلك لِلتأْكيد ، فالرحمة حاضرة مستمرة متصلة بعضها فى الحياة وبعضها فى الموت وما بعده ، ولا مانع من إِبقاءِ المضارع والسين على الاستقبال والرحمة رحمة الآخرة ﴿ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ ﴾ لا يغلب عما أَراد فهو منجز لوعده ووعيده لأَهلهما ﴿ حَكِيمٌ ﴾ يضع الأَشياءَ فى مواضعها .