سورة العلق · الآية ٤ من ١٩

}اقْرَأْ﴿ تكرير للمبالغة، ﴾ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي﴿ له الكمال (لعله) في زيادة كرمه على كل كريم، أنعم على عباده بأن أخرجهم إلى الوجود من العدم، وأفاض عليهم ما لا يدخل تحت الحصر من النعم، ويحلم عنهم في ركوبهم المناهي واطرحهم الأوامر، ولا يعالجهم بالنقم، مما (لعله) ليس لكرمه نهاية، ﴾ عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4){ أي: الخط بالقلم، وقرئ به، لتقييد به العلوم، ويعلم به البعيد.

قال تعالى : ﴿ خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴾ وهو الكتاب بالقلم . ﴿ عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ .

﴿ الَّذِى عَلَّمَ ﴾ الناس والملائكة ومن شاءَ الله ما شاء تعليمه فحذف المفعولين للتعميم فى علومه ومن يتعلم إلاَّ أن لم المخلوقات كلها أقل من نقطة من البحر وهو تعالى يعلم نبيه . . صلى الله عليه وسلم - مالا تحيط به العقول .

﴿ بِالْقَلَمِ ﴾ بواسطة القلم والمعلم هو لا غيره فإن قوله ربك الأَكرم إلخ حصر وكما علم غيرك بالقلم يعلمك بلا قلم وقد قعضهم ثانى مفعولى علم متعلقاً للباء أى علم الناس والجن والملائكة الخط بالقلم وما تقدم أولى وهو تعليقها بعلم لكن قراءَة عبد الله بن الزبير علم الخط بالقلم يدل على تعليقها بالخط المحذوف سواء قرأ بذلك قراءَة تلاوة وهو الواضح أو قراءَة تفسير وأمر الدنيا والدين والآخرة مبنى على القلم تكتب به كتب الله والأخبار والديون وكل ما يراد أن لا ينسى وهو نائب عن اللسان والقلب ولا ينوبان عنه وقدر بعض هنا علم بالقلم كل نبى غيرك يا محمد ، وعن الضحاك علم إدريس بالقلم وأنه أول من كتب ، وقال كعب : علم آدم بالقلم والله أعلم .