معالم للزمن القادم لخالد الوهيبي

وفي رواية أخرى (فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها) فمن هذا الحديث يعلم أن الشهادة قاعدة الإيمان وأساس الإسلام، وأن الإسلام له حقوق لا بد منها للمسلم، وما هذه الحقوق إلا ترجمة عما تضمنته الشهادتان اللتان يقوم عليهما نظام حياة المسلم، وأن كل ما هو من أركان الدين وفرائض الإسلام هو من لوازم الإقرار بالشهادتين، وبعد هذا كيف يمكن أن يعتد بظواهر هذه النصوص الآحادية مع ورود العشرات من النصوص القاطعة من الكتاب العزيز وما يؤيدها من السنة النبوية تربط الإيمان أوثق رباط بالعمل؟!.

ومثل ذلك يقال في حديث أبي هريرة الذي رواه الإمام مسلم، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لأبي هريرة: (يا أبا هريرة ـ وأعطاني نعليه ـ قال (اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقناً بها قلبه فبشره بالجنة)، فكان أول من لقيت عمر ، فقال: (ما هاتان النعلان يا أبا هريرة فقلت: (هاتان نعلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثني بهما من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقناً بها قلبه بشرته بالجنة، فضرب عمر بيده بين ثديي، فخررت لأستي، فقال: ارجع يا أبا هريرة، فرجع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وشكاه ما كان من أمر عمر بن الخطاب، فقال عمرـ رضى الله عنه: (بأبي أنت وأمي أبعثت أبا هريرة بنعليك من لقي يشهد أن لا إله إلا الله مستيقناً بها قلبه بشره بالجنة)، قال: نعم، قال عمر: (فلا تفعل، فإني أخشى أن يتكل الناس عليها فخلهم يعملون)، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (فخلهم)⁽¹⁾ ،