معالم للزمن القادم لخالد الوهيبي

? تعويلهم على هذا الحديث الآحادي وهو كما أسلفنا لا يستقل بإنشاء عقيدة لأنه ظني الثبوت، فعلى هذا إما أن يرد لمخالفه ظاهره لآيات التنزيه القاطعة من كتاب الله عز وجل⁽¹⁾ كقوله تعالى ﴿ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ﴾ الشورى 11، وقوله تعالى ﴿ ولم يكن له كفواً أحد ﴾ الإخلاص 4، والصور هيئة وتخاطيط وتآليف وتفتقر إلى مصور ومؤلف، وهذا يستحيل على الله سبحانه وتعالى.

وإما أن يؤول بوجه مقبول، وهذا الوجه دلت عليه الروايات الأخرى لهذا الحديث وهي:

? ما رواه أحمد في المسند والبخاري في الأدب المفرد وابن أبي عاصم في سنته والبيهقي في الأسماء والصفات أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر على رجل يضرب غلامه أو يزجره ويقول له: ( قبح الله وجهك ووجه من أشبهك)، فسمعه النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال:(لا تقبح الوجه فإن الله خلق آدم على صورته)، والضمير في (صورته) يعود على ذلك المضروب لأن وجهه على صورة آدم، لأن البشر صورهم على صورة أبيهم آدم.