الخطاب الديني في شعر أبي مسلم 1

والذكر العاشر: النفحة الفائحة في التوسل بأسماء الفاتحة والمقصود بذلك أسماء الله تعالى الواردة في الفاتحة(1).

والذكر الثالث عشر: المعرج الأسنى في نظم أسماء الله الحسنى"(2) وعدد أبياته مئة وأربعة عشر بيتاً.

هذه الأشعار الأذكار تجلت الأسماء الحسنى في عناوينها، وتتجلى الأسماء الحسنى في الأشعار/ الأذكار الأخرى في مضمونها وسياقها. ففي الذكر الثاني: "الشجرة المباركة"(3) نجد محورين: الوجود الإلهي، ويتجلى في عدد من الأبيات التي تبدأ بقوله: (وجب الوجود له ..) والمحور الآخر التجليات الإلهية.

وفي الذكر الثالث: "مفاتيح المدد"(4) حضور للصفات الإلهية، في كل مقطع من مقاطع القصيدة، فالشاعر في مقام المنيب المستغفر المستجير بأسماء الله تعالى في القسم الآخر منها.

وفي الذكر الحادي عشر: "الباقيات الصالحات"(5) تسبيح وتحميد وتهليل وتكبير، وكل ذلك مرتبط بالأسماء الحسنى.

وإلى جانب القصائد التي خصصت للأسماء الحسنى نجد قصائد التبتل والتضرع التي لم تخصص للأسماء الحسنى لا في عناوينها العامة أو الجزئية، ولكن هذه الأسماء حاضرة فيها.

ومن ذلك الذكر الرابع "مقدس النفوس"(6) وقصيدة "الكلم الطيب"(7) وهي رباعيات مختومة بلازمة مستقلة هي (بحق لا إله إلا الله)، كما يسيطر على القصيدة الاستغفار والتوبة والتوسل بأسماء الله تعالى.

3- بين التصريح والرمز الصوفي: