الحجج المقنعة لنور الدين السالمي بتحقيق بورلرواح

فأَمَّا الإنصات فقال في القَوَاعِدِ: "اختلفوا فيه على ثلاثة أقوال، منهم من قال هو حكم لازم من أحكام الخطبة، وعلى هذا الجمهور من الناس لقول النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - «إذا قلت لصاحبك أنصِتْ والإمام يخطب فقد لغوت»⁽¹⁾ . واختلفوا في ردِّ السلام وتشميت العاطس، فأجازه قوم ومنع منه⁽²⁾ آخرون، والقول الثاني: أنَّ الكلام جائز إلاَّ عند قراءة القرآن، روي ذلك عن الشَّعْبِيِّ وإِبْرَاهِيم النَّخعِيِّ وسَعِيد بنِ جُبَيْرٍ، وَاحتَجُّوا بقوله تعالى ﴿ وَإِذَا قُرِئَ القُرْءَانُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ… ﴾ الآيَة⁽³⁾ . وأَنَّ ما عدا القرآن فليس يجب له الإنصات، وفرَّق آخرون بين أن يسمع الخطبة أو لا يسمعَها، فأَمَّا اختلافهم في ردِّ السلام وتشميت العاطس فلتعارض الأمر بينهما والأمر بالإنصات»⁽⁴⁾ ، انتهى.