الحجج المقنعة لنور الدين السالمي بتحقيق بورلرواح

ومن سننها: أن ينتف إبطيه ويجزَّ شاربه، ويقلِّم أظفاره ويصلح من فطرته ما أمر به، يفعل جميع ذلك يومَ الخميس ليكون يومَ الجمعة متأهِّبا للبكور فلا يشغله عن الرواح إليها شاغل، والدليل على ذلك ما روي عنه - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ كان يأمر بالغسل والتنظيف قبل الحضور، ويأمر بتقليم الأظفار ونتف الإبط وإزالة الشعر بعد الصّلاة ويقول: «مثل المؤمن يوم الجمعة كمثل المحرِم لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتَّى تنقضي الصّلاة. قيل: يا رسول: متى نتأهَّب للجمعة؟ قال: يوم الخميس»⁽¹⁾ . وظاهر الحديث أَنَّهُ إذا لم يتأهَّب لها يوم الخميس فلا يصنع شيئًا من ذلك حتَّى تنقضي صلاة الجمعة ثُمَّ يفعله حينئذ، وفيه إشكال وهو أَنَّهُ إذا كانت هذه الأشياء إِنَّمَا شرعت لأجل الحضور لصلاة الجمعة فبانقضائها يفوت المقصود من شرعها، وإن كانت إِنَّمَا شرعت للجمعة خَاصَّةً فما معنى الحثِّ على فعلها يوم الخميس؟.