الحجج المقنعة لنور الدين السالمي بتحقيق بورلرواح

(1) - … قال ابن حجر:

… قوله [أي الرافعي] إِنَّهُ - صلى الله عليه وسلم - «لم يجمع يوم عرفة»، أَمَّا كون ذلك اليوم كان يوم جُمُعَةَ فثابث في الصحيحين [لم أجده فيهما وَرُبَّمَا هو بالإشارة لا بالتصريح] وأَمَّا كونه لم يجمع فيه فأخذوه من حديث جابر الطويل في صفة الحجِّ عند مسلم؛ ففيه: «ثُمَّ أذَّن بلال فصلَّى الظهر ثمَّ أقام فصلَّى العصر…». العسقلاني: تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، 02/70.

… وفي سيرة ابن كثير ما يَدُلُّ أنَّ يوم عرفة في حجَّة الوداع كان يوم جُمُعَةَ، حيث قال:

… «…فَلَمَّا أصبح يوم الخميس صَلَّى بالأبطح الصبح من يومئذ وهو يوم التروية…»، ويوم التروية هو الثامن من ذي الحِجَّة، ويوم عرفة هو التاسع منه. ابن كثير: السيرة النَّبَوِيَّة، 04/337.

(2) - … لم أهتد إليه في كتب الحديث والتاريخ.

(3) - … السليمي: الجامع، 01/570-571.

(4) - … الشماخي: الإيضاح، 01/599.

(5) - … عن عبد الله عن أبيه عن عمر بن الخطَّاب: كان إذا قدم مَكَّة صَلَّى بهم ركعتين ثُمَّ يقول «يا أهل مَكَّة اتمُّوا صلاتكم فَإِنَّا قوم سَفْرُ». الأصبحي: الموطَّأ، كتاب النداء للصلاة، رقم315. كتاب الحج، رقم801، 802.