الحجج المقنعة لنور الدين السالمي بتحقيق بورلرواح

ومنها ما روى البيهقي في المعرفة⁽¹⁾ ، وعبد الرزاق⁽²⁾ ، وابن أبي شيبة⁽³⁾ عن علي قال: «لا جُمُعَة ولا تشريق ولا صلاة فطر ولا أضحى إلاَّ في مصر جامع أو مدينة»، حكى ذلك الْحُسَيْنِي في شرح الإحياء⁽⁴⁾ .

وروى الشيخ إسماعيل في القواعد عن أبي عبيدة عن عليِّ بن أبي طالب أيضًا أَنَّهُ قال: «لا جُمُعَة ولا تشريق إلاَّ في مصر جامع»⁽⁵⁾ . وكذلك روى عنه صاحب الإيضاح أيضًا. زاد صاحب الإيضاح: "قال أبو عبيدة: يعني أَنَّهَا لا صلاة يوم الجمعة والعيد إلاَّ في الأمصارِ"⁽⁶⁾ .

وهذا أمر لا يدرك إلاَّ بالتوقيف من الشارع فلم يَقُلْهُ عليٌّ باجتهاد منه، فهو حديث أوقفته الرواة على عليٍّ. وقد رواه الزمخشري في كَشَّافِه⁽⁷⁾ ، وصاحب المراقي في مَراقِيه⁽⁸⁾ عنه - صلى الله عليه وسلم - ، فهوحديث مرفوع.

وعبارة الزمخشريِّ: "لِقوله - عليه السلام - «لا جُمُعَة ولا تشريق ولا فطر ولا أضحى إلاَّ في مصر جامع»". وعبارة صاحب المراقي: "لِقوله - صلى الله عليه وسلم - «لا جُمُعَة ولا تشريق ولا صلاة فطر ولا أضحى إلاَّ في مصر جامع أو مدينة عظيمة»".