المحارم من الرضاع لأقلح الخليلي غير منسق للشاملة

وحتى نَصِلَ إلى مُرَادِنا من هذه الرسالة المتعلّقة بالْمَحَارِمِ من الرَّضاع لا بُدَّ مِنْ أنْ نُعيدَ القارئَ إلى أصْلِ المسألة وهو دليلُ التحريم ، ثُمَّ نُجْمِلُ المصطلحاتِ التي تَدُورُ عليها في تعريفاتٍ موجَزةٍ واضحة ، لِنَصِلَ بعدَها إلى الحديث عن الشروط والأحكام المترتبة على ذلك مبسوطةً ومفصَّلةً .

??

?دَلِيلُ التَّحْرِيمِ?

جاءَ الكتابُ العزيزُ مُبَيِّنًا الْمُحَرَّماتِ - التي يَحْرُمُ الزَّواجُ بِهِنَّ - فَذَكَر تَعَالَى مِنْ بَيْنِها الأمهاتِ والأخواتِ الرَّضاعيَّات عندما قال : ﴿ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ﴾ [النساء/23] ، فَحَرَّمت الآيةُ الأمهاتِ والأخواتِ الرضاعيات ، وجاءت أحاديثُ النبي صلى الله عليه وسلم تؤكِّد ذلك وتُعَمِّمُ حُكمَه في كل ما يَحْرُمُ مِنْ قِبَلِ النسب ، فقد قال عليه أفضل الصلاة والسلام : « يَحْرُمُ من الرَّضاعِ ما يَحْرُمُ من النسب » .

وقبل بَيَانِ الأحكام المترتبة على الرَّضاعِ يَحْسُنُ بنا - أخي القارئ الكريم - أنْ نَضَعَ بين يديك هذه التعريفاتِ لِيَزُولَ عنك الإِبْهَامُ .

?التَّعْرِيفَاتُ?

? الرَّضَاعُ الشَرعِيُّ أو الإِرضَاع : هو انتقالُ لَبَنِ الْمَرْأَةِ أو ما في حُكْمِهِ إِلَى جوفِ طفلٍ لَمْ يَبْلُغِ الفِصَالَ .

?فالانتقالُ : يشمل صورةَ الرضاع المباشر من الثديِ أو بواسطةِ أداةٍ ، بل حتى لَوْ وَلَجَ إلى الجوفِ من غير طريق الفم .

?لَبَن الْمَرْأَةِ أَوْ مَا فِي حُكْمِه : اللبن يعتبر رضاعًا مطلقًا في البِكْرِ والثَّيِّبِ ، وما في حُكْمِهِ : الْمَاءُ الخارجُ من ثَدْيِ الثَّيِّبِ (الَّتِي وُطِئَتْ) ، أمَّا البِكْرُ فلا يُعتبر منها في ذلك إلا اللبن .

?فِي جَوْفِ : إِذْ لَوْ لَمَسَهُ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَصِلْ إِلَى الجَوْفِ فلا يعتبر رضاعًا .